Sharanagati

(продолжение с предыдущей пятницы)

И так, Кришна как держитель сохраняет порядок, будучи скрытым принципом. Хотя иногда Он совсем очевиден как принцип. Например, когда поднял холм Говардхана – это такое сладостное забавление Бога! Поднял холм, чтобы защитить Своих преданных – тех, которые Его любят. Думаю, что эта защитная сила Вeрховного очень важна для всех нас. Потому что через этот иногда скрытый организующий принцип, а в другой раз через совсем очевидную защиту, Он поддерживает то, что мы имеем. Поэтому есть один очень красивый стих в „Гите”: ананяш чинтаянто мам йе гянах парюпасате тешам нитябхиюктанам йога-кшемам вахамй ахам – „Те, которые всегда Меня обожают с исключительной преданностью, медитируя на Моем трансцендентальном образе – им Я даю то, что им не хватает и сохраняю то, что у них есть.”[1]

Верховный дал слово: „Я сохраню то, что имеете и дам вам то, в чем вы нуждаетесь.” Думаю, что всем нам нравиться слушать эту часть. Но не забывайте и об первой части – „Те, которые обожают только Меня и всегда думают обо Мне – им сохраню и им дам.” Так что если хотите радоваться божественной защите, тогда это есть то, что надо делать – Быть в постоянной и совершенной медитации и поклоняться с верой и преданностью. Тогда очень легко ощутить поддерживающую и защитную силу Верховного.

В каком-то смысле наш долг в этой жизни – дать шанс Кришне проявить Свою милость. Если вы не нуждаетесь в ней, Он ее не покажет. Но если вы нуждаетесь в ней, Он услышит. Если мы выразим в чем нуждаемся, Он его нам обеспечит.

Поэтому прошу вас, не забывайте о золотой нити спрятанной в ваших ладонях, способной сделать прекрасное ожерелье из отдельных жемчужин. Поотдельно вы красивы, но вместе вы еще красивее. Одна жемчужина стоит много, однако ожерелье из жемчужин – это нечто исключительно драгоценное. Такова сила, объединяющая сила духовной общины и если наша вера и основной принцип в том, чтобы служить Верховному Богу, Кришна, ничто не может разрушить это единство.

Радха Кунда: Можно ли сказать, что первый наш шаг это поймать нить и просто молча оставаться в ряду?

Свами Тиртха: Это хорошо. Мне нравится это предложение, потому что если тебя пригласили как новопришедший в какую-то группу, обычно не занимаешь главное место. Садишься где-то с краю и ждешь пока прийдет время чтобы и тебя позвали. Так что в этом смысле – да, займите свое место в духовном обществе. Помолчите некоторое время, чтоб могли послушать. Потому что если говорите слишком много, что услышите? А когда мы заняли свое место, тогда, как кто-то из вас сказал, и самое маленькое движение пораждает волны. Если это движение негармонично, волны создадут бедствие, особено если слишком много двигаетесь. Но если движения гармоничны, тогда жемчужины будут танцевать вместе. А только представьте себе где самое прекрасное место для жемчужного ожерелья, чтобы красиво качаться?

Ответ: На шее кого-то, который танцует.

Свами Тиртха: Да. На Его или на Ее шее?

Крипадхам: Лучше чтоб на Ее, потому что ожерелья для дам.

Свами Тиртха: Потому что Он это нить, верно? Поэтому, со всем моим смирением, я ожидаю послушания от учеников. Потому что я хочу, чтобы это жемчужное ожерелье прекрасно качалось на своем месте. Я не хочу, чтобы какая-нибудь жемчужина пропала или исчезла. Если кто-то прийдет, надо чтоб он остался. В соответствии с нашим основным принципом придерживаться к божественному служению. Это моя смиреная просьба. Можете быть отдельной брошью, нет проблем. Но если вы хотите быть присоединенным жемчугом, присоединитесь к этому ожерелью И прошу вас, стремитесь придерживаться этого принципа. Как это сделать? Вернитесь к дню своей инициации. Потому что тогда вы были в очень чистом сознании, так как посвящение это вполне как новое рождение. Снимаем старую одежду, иногда отрезаем и волосы. И тогда настоящий ученик получит милость или покров божественной милости. Тогда вам дается белая страница. Не заполняйте ее глупостью. В этот момент вы совсем близко к своей настоящей позиции. Старайтесь ее поддерживать и тогда будем исполнены блаженством.

(продолжение следует)

[1]               „Бхагавад Гита” 9.22