Sharanagati

Вопрос Крипадхама прабху: Почему в „Бхагавадь Гите” Шрила Прабхупада переводить слова буддхи-йога как „преданное служение”? Не могли бы прокомментировать?

Тиртха Махараджа: Да потому что бхакти выполняеться только при помощи буддхи. Преданность должна быть мудрой преданностью. А почему? Так рекомендует „Веданта-сутра”, что практикующие сначала должны стать мудрыми. А лишь потом уж быть невинными как дети. Сперва становись риши-муни, а потом уж следует стать как дитё малое. Как понимать это? Это значить: сперва приобретай буддхи-йога, приобретай интеллектуальную связь. В других местах Кришна говорить в „Бхагавадь Гите”: “Изпользуй весь свой интеллект в связи со Мной.”[1] Однако после этого нужно понять то, что не интеллект поможет нам восстановить связь с божественным, а совсем другой тип йога – это йога посвещённости, йога чувственности. А это лучше всего умеют дети. Они до такой степени углубляються в играх, что забывают есть, спать или даже  вернуться  домой, потому что отдали себя целиком. Кроме этого они полностью чисты в сердцах своих, в своих намерениях – у них нет усложнённого ума. Так что сперва стань мудрым человеком, а после этого уже – простодушным дитём. Вот каков путь домой, к Богу.

Поэтому буддхи-йога должна быть чистым преданным служением. Эта предпосылка, своего рода предварительный этап, предшествующий этого невинного состояния. Какова дефиниция мудрости?

Некто: Когда мысли  претворяються в дела.

Тиртха Махарадж: О! Так близко до самой сущности!

Ямуна деви даси: Однако, какое качество этих самых мыслей?

Тиртха Махарадж: Не имеет такого большого значения, несмотря но то какие мысли, признаком  интеллигентности – когда умеете постичь цель свою. Но я слышал и другое определение мудрости, : “ способность практически любить.” Принимаете ли вы это? Эта так много приближаеться к тому, что вы сказали, но уже поставлено в контексте бхакти. Так что мудрость – это не лабиринт усложнённого ума, а некоторая теплота, некоторый свет, излучающейся из божественного источника, который утешает нас. Эта  мудрость. Эта мудрость, о которой говорю, не являеться человеческим достижением, а божественным благословением. Может быть так, что наши герои мудрости, совсем простодушные, исходя из материальной точки зрения. Но мы обьязаны быть способными долавливать существенное качество. Духовная интеллигентность – божественная характеристика нашей души. Потому что речь не о том иметь много информации, а о том, чтобы видеть истину, сущность. А это ещё одна деффиниция мудрости. Поэтому молимся, чтобы божественная мудрость осенила нас.