Archives

Calendar

June 2022
M T W T F S S
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  

Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha




Прошлое, настоящее и будущее – это меняющиеся условия, в которых находятся живые существа. Но есть же что-то неизменное. А что именно?  Если мы рассмотрим само существование – как что-то, имеющее начало, середину и конец – есть что-то неизменное, да? А что именно? Возьмëм, к примеру наше тело – родились, живëм, умираем, но что-то остаëться неизменным. Что? Душа. А как душу то почувствовать? Как? Можем еë идентиффицировать по определëнным знакам. Какие знаки мы видим? Жизнь существует, но она не может почувствовать, понять самой себя. Существует ещë что-то и это сознание. Сознание умеет анализировать самого себя. Должен существовать тот, который ищет, который пытаеться понять. А если это сознание существует, то оно может увидеть, рассмотреть свой источник – существование. В некотором смысле можем сказать, что существование – это прошлое нашего сознания. Если существование прошлое сознания, тогда что являеться будущее нашего сознания? Прошлое в том смысле, что являеться источником. Источник сознания это существование. Что являеться будущим, цель сознания? Осуществить понимание души. И каков будет результат? Возвращение обратно к Богу. В каком настроении? Вот в таком угрюмом настроении мы возвращаемся в Голока Вриндаване? Грустные и с кислой  физиономией? Ну ладно, не знаем как войти в духовном небе. Но тогда проверьте. Потому что в „Бхагавад Гите” говориться, что этот процесс практикуеться в счастливом состояни. Сусукхам картум авяя – этот процесс может практикуваться в состоянии блаженства. Это приведëт нас ближе к изначальному блаженству души. И так, можем скажем, что будущее или цель для достижения сознания – это блаженство, анандам. Сат – это существувание – наше прошлое, наш источник. Наша тождественность, чит, сознание, ищет своë произхождение, своë бытие, свою цель. А цель нашего сознания – это блаженство, счастье, анандам.
Всë это показывает и потверждает различные уровни, различные ступени в духовном развитии. Так как, прежде всего, идентифицируем себя как сознание – думаю, следовательно существую. Так сказал Декарт: “Cogito ergo sum” – “Думаю, следовательно существую”. Это заявление, так называемых, материалистов-позитивистов: “Cogito ergo sum” – „Думаю – следовательно существую”. После нескольких веков, в которых эта философия была осново полагающей, как поменялся этот лозунг? “Dubito ergo sum – Сомневаюсь, следовательно существую”. Это материальная ориентация. Отождествлять себя с такой вещью как сомнение во всех вещах. Вы только представьте что за идэнтификация это: сомняваюсь, следовательно существую. Такаго моя природа – сомняваюсь, это я, я есть сомнение. Я есть огромный вопросительный знак. Поэтому ваишнавский тилак я не поставлю как следует, а как вопросительный знак. Это моя тождественность.Это моя сампрадая – вопросительная.
Так или иначе, сознание это наше я, наша личность, это то, что мы можем воспринять.   Это наш сознательный, интеллектуальный поиск в самом начале. Если мы посмотрим обратно, стремясь найти источник самих себя, найти своë прошлое, можно сделать это с помощью интеллекта, с пониманием.Так можно понять существование. А как нам понять ананда? Разве нужно использовать такой же рациональный метод? Ну, это поэтический вопрос. Тот же метод не сработает, так как ананда – иррациональная. Что тогда? Какой метод использовать, чтобы анализировать будещее и цель сознания? Я бы сказал, что нужно определить свою цель с помощью веры. Если мы будем использовать веру как инструмент исследования, можем достичь свою цель. Найдëм духовное счастье.
С помощью интеллектуального мышления можем получить некоторое понимание существования и это всë. Так что, нужно быть достаточно интеллигентными понять, что не это наш путь. Наш путь –  это вера, очень глубокая вера – это путь к пониманию счастья, к пониманию блаженства. И если мы с глубокой верой воспеваем святые имена Бога, сознание у нас определенно поменяеться – это эффект волшебного ковра. Садитесь на нëм и как запоëте мантру сразу взлетаете. Она немедленно поднимает вас на совсем другом уровне сознания.
Это и есть существоване в своей полноте – ананда. Можем сказать, что верховое постижение бытия это сознание; а верховой опыт сознания – это блаженство. Всегда стремитесь оставаться в компаниииа преданных, посвятитесь служению, попытайтесь следовать напутствия духовниго учителя, славьте Господа и увидите какой будет результат.

Прошлое, настоящее и будущее – это меняющиеся условия, в которых находятся живые существа. Но есть же что-то неизменное. А что именно?  Если мы рассмотрим само существование – как что-то, имеющее начало, середину и конец – есть что-то неизменное, да? А что именно? Возьмëм, к примеру наше тело – родились, живëм, умираем, но что-то остаëться неизменным. Что? Душа. А как душу то почувствовать? Как? Можем еë идентиффицировать по определëнным знакам. Какие знаки мы видим? Жизнь существует, но она не может почувствовать, понять самой себя. Существует ещë что-то и это сознание. Сознание умеет анализировать самого себя. Должен существовать тот, который ищет, который пытаеться понять. А если это сознание существует, то оно может увидеть, рассмотреть свой источник – существование. В некотором смысле можем сказать, что существование – это прошлое нашего сознания. Если существование прошлое сознания, тогда что являеться будущее нашего сознания? Прошлое в том смысле, что являеться источником. Источник сознания это существование. Что являеться будущим, цель сознания? Осуществить понимание души. И каков будет результат? Возвращение обратно к Богу. В каком настроении? Вот в таком угрюмом настроении мы возвращаемся в Голока Вриндаване? Грустные и с кислой  физиономией? Ну ладно, не знаем как войти в духовном небе. Но тогда проверьте. Потому что в „Бхагавад Гите” говориться, что этот процесс практикуеться в счастливом состояни. Сусукхам картум авяя – этот процесс может практикуваться в состоянии блаженства. Это приведëт нас ближе к изначальному блаженству души. И так, можем скажем, что будущее или цель для достижения сознания – это блаженство, анандам. Сат – это существувание – наше прошлое, наш источник. Наша тождественность, чит, сознание, ищет своë произхождение, своë бытие, свою цель. А цель нашего сознания – это блаженство, счастье, анандам.Всë это показывает и потверждает различные уровни, различные ступени в духовном развитии. Так как, прежде всего, идентифицируем себя как сознание – думаю, следовательно существую. Так сказал Декарт: “Cogito ergo sum” – “Думаю, следовательно существую”. Это заявление, так называемых, материалистов-позитивистов: “Cogito ergo sum” – „Думаю – следовательно существую”. После нескольких веков, в которых эта философия была осново полагающей, как поменялся этот лозунг? “Dubito ergo sum – Сомневаюсь, следовательно существую”. Это материальная ориентация. Отождествлять себя с такой вещью как сомнение во всех вещах. Вы только представьте что за идэнтификация это: сомняваюсь, следовательно существую. Такаго моя природа – сомняваюсь, это я, я есть сомнение. Я есть огромный вопросительный знак. Поэтому ваишнавский тилак я не поставлю как следует, а как вопросительный знак. Это моя тождественность.Это моя сампрадая – вопросительная. Так или иначе, сознание это наше я, наша личность, это то, что мы можем воспринять.   Это наш сознательный, интеллектуальный поиск в самом начале. Если мы посмотрим обратно, стремясь найти источник самих себя, найти своë прошлое, можно сделать это с помощью интеллекта, с пониманием.Так можно понять существование. А как нам понять ананда? Разве нужно использовать такой же рациональный метод? Ну, это поэтический вопрос. Тот же метод не сработает, так как ананда – иррациональная. Что тогда? Какой метод использовать, чтобы анализировать будещее и цель сознания? Я бы сказал, что нужно определить свою цель с помощью веры. Если мы будем использовать веру как инструмент исследования, можем достичь свою цель. Найдëм духовное счастье.С помощью интеллектуального мышления можем получить некоторое понимание существования и это всë. Так что, нужно быть достаточно интеллигентными понять, что не это наш путь. Наш путь –  это вера, очень глубокая вера – это путь к пониманию счастья, к пониманию блаженства. И если мы с глубокой верой воспеваем святые имена Бога, сознание у нас определенно поменяеться – это эффект волшебного ковра. Садитесь на нëм и как запоëте мантру сразу взлетаете. Она немедленно поднимает вас на совсем другом уровне сознания. Это и есть существоване в своей полноте – ананда. Можем сказать, что верховое постижение бытия это сознание; а верховой опыт сознания – это блаженство. Всегда стремитесь оставаться в компаниииа преданных, посвятитесь служению, попытайтесь следовать напутствия духовниго учителя, славьте Господа и увидите какой будет результат.



Comments are closed.