Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 05.01.2018 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Вопрос Кришна Прии:

Вы упомянули несколько вещей, которые меня действительно впечатлили. Одна из них — самореализация, вторая — превращение ума в друга, а третья — тень. Вся эта трансформация связана с воспеванием. Не могли бы вы рассказать об этом подробнее? Потому что ранее вы упомянули о пренебрежении нашей духовной практикой, что иногда случается.

Свами Тиртха: Да, это было убогое служение. Убогое служение — апарадха. Арадханам — это « обожание»; апа-радха, а-радха — это «против обожания». Воспевание или джапа-медитация  — это как подключение к току.

Вы видели в каких-нибудь дурацких боевиках, как вокруг парня просто бегает электрический ток? Так вот, это когда вы действительно подключены к своему воспеванию. Эта энергия высокого напряжения проходит через вас. Вы подключены к этому очень сильному току. Это значит, что вы заряжены особой духовной энергией. Как мы можем упустить этот шанс?

Это также как разговор с Всевышним. Это наше убеждение, это наша надежда. Я бы сказал: это наша надежда, что благословениями Господа, который приходит в мир слов как святое имя, Он трансформирует нас. И как мы любим называть наших друзей по имени, воспевание также является обращением к Богу по Его имени в этом дружеском настроении.

Говорят, что по милости и благословению святого имени невозможное становится возможным. И это нечто особенное, что другие группы религиозных людей обычно не делают, не практикуют. Поэтому лучше, чтобы мы предоставили эту практику Богу. Существует много разных цветов, которые предлагаются Всевышнему, но святое имя — это особый и очень любимый цветок в Его саду.

На самом деле святое имя очень особенное, есть описание в книге Кришны. Есть вопрос Парикшита Махараджи: «Как возможно приблизиться, или понять, или установить связь с абсолютно трансцендентным Богом? Потому что мы ограничены материальной энергией. Мы ограничены умом, чувствами, телом и тем и этим. Материя подавляет нас; как мы можем достичь Бога? Невозможно! Как материальные слова могут описать трансцендентность? Невозможно!» Но затем говорится, что святое имя полностью, всецело, абсолютно божественно. Оно может проникать через слои материи — сначала через форму свыше, а затем, возможно, и через наши уста. Кто-то приносит святое имя в этот мир — поэтому мы должны вибрировать это, мы должны отражать это. Как эхо. Так что будьте хорошим другом святого имени. Тогда оно автоматически поделится своими качествами.

Иначе святое имя называют философским камнем, который способен преобразовать любое материальное состояние в духовное. Так что, если оно коснется нашего сердца и ума один раз – этого достаточно. Одного прикосновения достаточно, чтобы преобразовать, превратить все в золото. Но этот один шанс должен быть реальным. Поэтому мы должны повторять его много раз – чтобы хотя бы один был реальным. Не говорите: «Да, да, я не воспеваю, потому что одного достаточно. Одного святого имени хватит на все». Сколько миллионов раз вам нужно воспевать наполовину совершенно, чтобы случайно получить одно совершенное. Лучше я скажу, по ошибке произнести его правильно. Когда вы небрежны, когда вы не обращаете внимания – тогда это произойдет.

И вы думаете, что это шутка, но это не так. Потому что пока мы воспеваем из ума, из контролируемой йоги, сосредоточенности, силы, самоконтроля или чего-то еще – это не реально. Когда это выходит из ваших уст автоматически – как я уже говорил, если вы просыпаетесь от кошмара и сразу же называете это – это настоящее, это действительно. Потому что это не исходит из ментального плана, это исходит напрямую из души. Это то качество, которое нам нужно.