Sharanagati

Вопрос: У моего вопроса две подпункта. Первое, Гурудев сказал, что в процессе проверки и испытания, в процессе постепенного разрушения фальшивого эго, какой-то вклад требуется и со стороны самого человека. Что именно требуется с тебя, пока твое фальшивое эго разрушается?

Тиртха Махарадж: Практически, это две разные вещи. Одно это пасивная готовность: “ Я готов принять напутствия моего учителя”, а другое это активное участие – “ Я совершаю свое служение под его руководством”. Одно пасивное: “Принимаю то, что мне дается”, а другое активный вклад. И так, если мы выполняем свою джапу, свое служение, практическую свою севу, если изучаете писания, если общаетесь, если служите другим, это поможет этому фальшивому эгоизму убавиться. Ну вот так. И еще одно. Мы говорили, что „ученик” означает такой, который поставлен под дисциплиной. Признак ученика или последователя в том, что он позволяет быть обучаемым. Готов принять напутствия – только не от любого источника, так как много тех, кто хотят учить вас. Например, одноокий гуру в вашем доме – телевизор. Каждый вечер вы ему уделяте столько внимания, тратите столько часов, чтобы его обожать. Так что многие хотят вам давать инструкции, но настоящий ученик означает: “Покоряюсь божественному руководству.” Это очень важный момент. А какой еще вопрос?

Вопрос: Может быть второй вопрос немного ребяческий и слишком материалистичен как вид размышления, но так как вы упомянули, что во время этих испытаний человек обычно терпит неудачу, возможно ли после стольких провалов, чтоб духовный учитель сказал: “Этот не годится, безнадеждный случай. Отказываюсь!”

Тиртха Махарадж: Ну, это было бы провал для учителя. Если кто-то окажется бесполезным человеком это означает, что ты не успел его вдохновить подобающим способом. Например, в одном браке все начинается так красиво, романтично! Он дарит цветы, ты принимаешь кольцо с бриллиантом – так романтично в начале. 20 лет спустя превращаешься в домашнюю драконшу, а он начинает спиваться. Его ли ошибка? Подумай, человек, после 20 лет в твоей компании, становится пьяницей, это не только его ошибка. Слишком легко отсудить: пьяница! Но сколько ты ему помогла в этом? Таким же образом, если прийдет какой-то ученик, некоторый преданный и мы не сумеем ему служить хорошо, это провал для группы, это провал учителя. Нет, извините, это мой провал, не учителя. Учитель никогда не ошибается. Ошибка только моя. Так что, никогда не отказывайтесь. Легко с легкими, но славно с трудными.

Ямуна: Значит, можем прославить нашего гуру.

Тиртха Махарадж: Почему бы и нет? Другие вопросы?

Вопрос: Правильно ли я понял, что эти провалы являются естественной частью процесса?

Тиртха Махарадж: Да, да! Благодарю вас! Потому что я как раз хотел вам сказать, о мнении Шрила Прабхупады о провале: ”Провал это столп успеха”.

Гиридхари: Значит стоит перетерпеть провал?

Тиртха Махарадж: Если не погибнешь, да. Почему мы можем сказать, что они естественная часть? Потому что не можем дать обет, что не будем допускать никаких ошибок. Нереалистично будет принять такой обет. Но можем сказать: “ Я дам самое лучшее от себя чтобы постигнуть свою духовную цель, самую высшую цель”. Это искренность. А если дадим такой обет, мы получим всю помощь и милость от высшестоящих. Так что таков наш обмен. Кто-то говорит: „Я попытаюсь из всех сил” и гуру тоже говорит: „И я попытаюсь из всех сил”. Тогда все получится как надо.