Sharanagati

Эта книга называется „Бхагавад Гита”, что означает “песня божественного”. Она часть выведанных писаний Индии и практически она как энциклопедия духовной науки, в которой обсуждены все разные аспекты духовного развития – от кармы до знания, от медитации до отречения и от вечности до переселения души. Но эта книга имеет одно окончательное, самое высшее послание и оно в вечной связи между человеческим существом и божественным Господом посредством любви.

Всущности эта книга разговор между Верховным Богом, пришедшим как Шри Кришна, и Его другом и слугой Арджуной, который был воином. Знаете, о мире невозможно написать интересную историю, но если в жизни есть какая-то очень критическая ситуация, можете выразить какое-то значимое послание. И так, находимся как раз перед началом одной великой битвы между хорошими и плохими силами. В этот момент Арджуна, который сражается за божественное дело, хотел получить больше озарения. Поэтому обратился к своему другу Кришне, который был Богом, воплощенным на планете Земля: “Скажи мне что самое лучшее? Как мне действовать совершенным способом?” Разговор длинный, идет в продолжении 700 стихов, и сейчас мы нырнем в середину этого разговора. Потому что Девятая Глава практически как раз в середине, а заголовок этой главы: “Самое поверительное знание”. И так:

“Верховный Бог сказал: Мой дорогой Арджуна, так как ты никогда Мне не завидуешь, доверю тебе эту самую тайную мудрость, которую когда узнаешь, избавишься от страданий материального существования. Это знание есть царь образования, самая тайная из всех тайн. Оно самое чистое знание, и так как дарит прямой опыт постижения своего „Я” через реализацию, оно есть совершенство религии. Оно вечно и выполняется с радостью.”[1]

И так, речь идет о знании, о божественной науке. И так как наука божественна, это не просто теория, а нечто практичное. Сообразно этой науки можем узнать как жить правильно, как использовать средства нашей жизни наилучшим способом и постичь свою окончательную цель.

В этом стихе упомянуты некоторые качества; прежде всего: “ Так как ты никогда Мне не завидуешь, Я скажу тебе это тайну”. Кто настолько глуп, чтобы завидовать Богу? Думаю, что директно никто бы не сказал: “Да, я завидую Его позиции.” Но тайным образом мы хотим быть маленькими богами, быть шефами и иметь последнее слово. Потому что имеем свойство копировать чужому примеру, следовать данному примеру. Но есть большая разница между копированием и подражанием, и следованием. Зависть очень негативное чувство, поэтому необходимо ее избегать в нашей жизни. Если кто-то не завидует кому-то вышестоящему, тогда очень легко передать познание, передать науку. А если вы реализуете это знание, вы будете освобождены от всех страданий материальной жизни.

Когда обсуждаю эту тему с разными людми, обычно спрашиваю об их мнении относительно жизни: “Какое у вас ошущение: жизнь скорее всего счастье или скорее всего страдание? “И обычно люди отвечают сообразно своей возрастной категории. Если они около двадцати говорят: “О, жизнь это счастье.” После пятидесяти говорят: “Ну, в жизни есть и некоторое страдание”. Но здесь дается такое знание, которое может дать ответ на все проблемы материального бытия. Какие это проблемы?

В выведанных писаниях упомянуты четыре разных типа проблем. Одна это смерть – все боятся смерти, потому что не знаем как это происходит. Она гарантирована, но вопреки тому остается загадкой. Потом второе страдание это старость, которая тоже рано или поздно приходит, так ведь? Не думаете о ней в начале, но стоит оглянуться, как она уже тут. Потом третий тип страдания это болезни, которые всегда присутствуют, без значения молодой вы или старый. И четвертый тип страдания это рождение. И так, рождение, болезни, старость и смерть – это четыре типа страданий. И практически мы не можем избегнуть этих трудностей. Все таки, здесь сказано: “Это знание вас освободит от всех проблем материального существования”. Что означает это? Что никогда не состаритесь? Нет, состаритесь, даже если выучите это знание. Означает ли, что никогда у вас не будут болеть зубы? Нет, не означает. Но есть шанс избегнуть смерть и рождение. Потому что только относительное, только тело погибает, а душа должна почувствовать вечность.

[1] Бхагавад Гита, 9.1-2