Sharanagati

Вопрос: Как надо поступать если ощущаем гуру внутри себя, внутри в своем сердце как голос, но не имеем основы, на которой реализовать это на этой земле? Если действительно имеем в сердце этот идеал, но просто не можем его осуществить на этой земле, что надо делать?

Тиртха Махарадж: Прийдет время. Время, место и обстоятельства.

Комментарий: Да. Время проглотит меня как змея.

Тиртха Махарадж: Нет, нет, нет! Никогда! Это только для материалистов.

Комментарий: Время уходит.

Тиртха Махарадж: Время уходит? Время вечное.

Комментарий: Имею ввиду здесь, на этой земле.

Тиртха Махарадж: Что такое эта земля? Эта земля святое место. А специально этот ашрам он как посольство духовного неба. Так что она не материальная. Зависит от тебя.

Вопрос: Когда приходится идти в полном одиночестве среди толпы с этим верховным идеалом, что мы должны делать?

Тиртха Махарадж: Мы никогда не в одиночестве.

Комментарий: На этой земле, имею ввиду.

Тиртха Махарадж: Нет, даже и здесь мы не одни! Просто оглянись вокруг и найдешь их. Найдешь своих братьев и сестер. Просто оглянись.

Комментарий: Ищу их.

Тиртха Махарадж: Нет, это они тебя ищут. Скажу тебе почему. Иногда мы думаем, что мы ищем Бога, верно? Но всущности Бог нас ищет. Поэтому говорю, что не ты ищешь своих братьев, а твои братья и сестры тебя ищут: „Хей, дорогой братец, где ты? Почему не приходишь?”

Вопрос: Неужели они одно и тоже – Бог и братья и сестры?

Тиртха Махарадж: Нет. Бог это Всевышный, а твои братья слуги этого Всевышнего.

Комментарий: Это верно. Они не одно и тоже.

Тиртха Махарадж: Да, конечно. Но они тебе покажут.

Комментарий: У меня уже нет надежды. Осталось только дыхание. Прежде я верил, но уже не верю.

Тиртха Махарадж: Как же так? Что ты потерял?

Ответ: Все.

Тиртха Махарадж: Нет. Ты потерял одни лишь свои иллюзии. Потерял только то, что непостоянно. Неужели ты потерял что-то?

Ответ: Да, свою надежду.

Тиртха Махарадж: Нет! Надежда умирает последней.

Комментарий: Нет, дыхание последнее.

Тиртха Махарадж: Не имеет значения что первое или последнее, нам самим тоже прийдется умереть. Но пусть наша смерть будет славной смертью. А славная смерть означает погибнуть на уровне божественной любви, погибнуть при служении. Это настоящее возвышение к духовной платформе.

Вопрос: Но служение чему?

Тиртха Махарадж: Богу!

Вопрос: Как?

Тиртха Махарадж: Воспевая, приходи здесь, помагай чистить храм. Совсем просто. Могу сказать тебе миллион способов.

Вопрос: А если я имею какую-то реализацию в своем сердце, как я должен служить?

Тиртха Махарадж: Спроси у святых, которые скажут тебе верно ли это или нет.

Вопрос: Если святой говорит в моем сердце, зачем мне нужно чтоб кто-то извне говорил мне.

Тиртха Махарадж: Но сейчас ты спрашиваешь.

Ответ: Просто хочу говорить с людьми, а не быть как глупый раб.

Тиртха Махарадж: Несомненно! Однако пока не знаем, надо спрашивать. Если знаем, нет надобности спрашивать.

Комментарий: Поэтому я и здесь.

Тиртха Махарадж: Хорошо, тогда слушай и ответ заодно. Это поможет тебе.

Комментарий: Благодарю!

Тиртха Махарадж: Внутреннее напутствие нам помагает понять напутствие извне. Но что происходит если внутреннее руководство и внешнее руководство не однаковы, если выражают различные мнения. Если различаются, обычно для нас лучше вслушиваться во внешнем руководстве. Разумеется, не в словах кого-то с улицы. Но если у нас есть духовный авторитет и он говорит одно, в то время как наша внутреняя убежденность говорит другое, обычно в 99.9% из случев лучше послушать внешний источник, гуру. Потому что нам очень повезло, если у нас есть кто-то, кто бы о нас позаботился. Точно как к какому-то ребенку – неужели у него есть проблемы? Нет проблем. Так как он вполне уверен, что “мать даст мне ужин, а отец даст мне автомобили” – сейчас маленькие автомобильчики, а позже побольше – нет проблем, он в безопасности и надежности. Таким же образом, если есть кто-то, который бы позаботился о нас, это очень счастливая ситуация. Но эта связь с гуру очень подобна дружбе. Потому что дружба означает – сперва проверить, потом полюбить. А не наоборот. Сначала подумайте, потом любите. Лучше сказать: сначала проверь, но после этого не надо уже ставить на проверку. Потому что если сперва полюбишь, а после этого начнешь проверять, это провал. Поэтому сначала проверяй, а потом практикуй. Не надо сперва практиковать, а после этого проверять – нет. Если мы проверили, что наш духовный авторитет, наш учитель подходит для нас, если он правильный руководитель для нас, тогда надо его следовать всецело, не наполовину. А если делаешь больше духовной практики, будешь слышать свою внутренную рекомендацию вернее.