Sharanagati

(продолжение с предыдущей пятницы)

Четвертый пункт это „Задавайте вопросы гуру и следуйте его напутствия”. И так, не достаточно просто спрашивать, надо и следовать. Поэтому в нашей традиции сказано: не обязательно спрашивать, но если спрашиваешь, надо принять и ответа. Так что будьте внимательными. Спросить у садху означает, что надо следовать за ответом. Если ты не готов принять ответа, лучше не спрашивай.

И так, спрашивать – но на каком уровне? Ежедневный уровень, материальная платформа, проблемы нашей жизни? Или какие-то теоретические, философские вопросы? Или вопросы относительно раса? Раса это божественные чувства к Богу в сердце. Есть разные уровни спрашивания и настоящий учитель может вам дать ответы на всех этих разных уровнях. Которые приходят с беспокойными вопросами, получат очень быстрые и легкие ответы, чтобы отстали. Те, кто спрашивают более глубоко, более серьезно, получат разные ответы. А есть и такие, которые задают вопросы самого высшего типа; тогда это не просто спрашивание, а разговор, обмен.

Так что надо усовершенствовать свои вопросы. Но пока не знаете о чем надо спрашивать и о чем нет, лучше спрашивайте. Потому что сначала надо понять какой тип вопросы задавать, однако не останавливайтесь на этом – будьте готовы и следовать. И как упомянули, гуру должен быть строгим. Поэтому надо быть очень внимательными что спрашивать. Потому что если зададите вопрос: „О, Гурудев, что мне делать?”, он даст вам окончательный ответ, однако вопрос в том сможете ли его последвать или нет? Представьте себе, идете к своему духовному учителю и спрашиваете: „О, Гурудев, мог ли бы ты сказать, пожалуйста, что мне надо делать в своей жизни?” И он тебе скажет: „Просто оставь все материальные привязанности и будь счастлив в духовном преданном служении.” Тогда вы ответите: О, это очень хорошо, но нет ли у тебя более легкой версии?“ Поэтому учителя очень внимательны с ответами. Настоящие учителя вам помагают расти в своей посвященности. Наши учителя видят какое у нас положение. Гуру понимает, что сегодня можем только вымыть пол, не больше. Поэтому он нам даст задачу: „Мог бы ты вымыть пол пожалуйста?” Тогда начнете следовать совету. Впоследствии он будет давать вам все более ответственные задачи. И когда действительно достигнете до уровня задать настоящий вопрос, он даст вам и настоящий ответ, когда вы готовы его принять. И так, спрашивание и следование наставлениям.

Потом пятый пункт это „Следуйте предшествующих учителей и своего собственного духовного наставника”. Иногда нам нужны и духовные деды. Потому что какова позиция отца? Ему приходится исправлять все ошибки сыновей и дочерей, потому что это его ответственность. Но какова позиция деда? Всегда ласковый и всегда счастлив: „О, ничего страшного”. Иногда непосредственный наставник может и немного наругать, но духовный наш дед никогда не ругает нас, а говорит: „О, мой дорогой мальчик, просто продолжай, не бери слишком к серцу, не унивай.” А радоваться благословениям предшественников – учителей, гуру, наставников, ачарии – это можете постигнуть единственно служением своему непосредственному учителю. Дед очень удовлетворенный, когда внук служит отцу. Надо быть смиренными сыновьями традиции. Тогда сможете радоваться полному ее благословению.

Следующий шаг это: „Будьте готовы пожертвовать все для Бога”. Это шестой пункт. Очень высокое требование, но такое одно из качеств учеников – быть готовыми пожертвовать все во имя божественного служения. Весьма требовательно, не так ли? Однако надо решить хотим ли мы входить все более и более в лабиринт, или хотим найти выход.

(продолжение следует)