Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 10.01.2019 вечером, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Однажды я встретил в Индии бабаджи, очень пожилого преданного ученика Бхактисидханты Сарасвати Тхакура. Знаете, в нашей линии у аскетического образа жизни есть два варианта: один — это орден санньяса, а другой — орден бабаджи. Санньяса подразумевает более активный образ жизни: путешествия, проповедь, обучение, встречи с другими людьми и т. д.; а бабаджи — это скорее уединенная жизнь. И этот человек был известен тем, что не покидал место своего служения 45 лет, не уезжал из этой деревни. Это удивительный баланс! Думаю, вряд ли кто-то из нас смог бы следовать этому принципу — оставаться на одном месте 45 лет. Но должен вам сказать, когда я дома в Лудашто, у меня возникает ощущение, что я мог бы провести 45 лет в Софии. Потом я приезжаю сюда и медитирую: «Да, у меня возникает ощущение, что я мог бы провести 45 лет в Лудашто».
Понимаете, мы такие, всегда мечтаем об альтернативе. Официально мы понимаем, что должны довольствоваться тем, что имеем. Официально мы знаем, как правильно найти свое место; тем не менее, у нас есть мечты.
Такова наша природа; поэтому я говорю, что оставаться на одном месте или придерживаться предоставленном вам служении очень сложно. Потому что тогда вам действительно приходится преодолевать себя. Просто представьте, что вы находитесь на одном месте в течение значительного времени. Мы настолько одержимы новыми вещами и новыми впечатлениями, что часто слышим от духовных практикующих, что им нужно что-то новое. «Я так много раз повторял эту практику. Почему бы вам не дать мне что-то новое?» Они говорят: «Жизнь скучна, всегда одно и то же повторяется. Нам нужно что-то новое, какой-то новый опыт». Но тогда я говорю: «А как же ваш завтрак? Вы готовы отказаться от своего завтрака, потому что вы повторяете его уже довольно долго? Вы ложитесь спать каждую ночь, верно? Разве вам это не скучно?» Нам нужно прийти в себя. Это не спор – моя духовная практика остается неизменной последние 25 лет. Она останется неизменной и в следующие 25 лет.
Однажды я встретил человека, который пришёл на нашу духовную программу после шестилетнего перерыва. До этого он приходил, и вот снова через шесть лет. И после программы он был очень недоволен. Он сказал: «Эти ребята всё ещё повторяют одно и то же». Что ж, я думаю, это была жалоба с его стороны, но я воспринял это как комплимент. Лучше не менять послание, иначе придётся за это заплатить. И это очень серьёзно, пожалуйста, обратите внимание. Духовная жизнь — это не нововведение. Духовная жизнь — это традиция. Поэтому мы спрашиваем: каков правильный метод, каково правильное место, каков правильный долг для меня в этой жизни — чтобы выполнить его сегодня в соответствии с древней традицией. Если изменить какие-то существенные моменты, последствия будут серьёзными.
Тем не менее, прогресс означает, что вы глубже осознаёте ту же самую практику. Например, если вы читаете «Бхагавад-гиту» впервые, это для вас откровение. Но если вы читаете «Гиту» снова и снова, она всегда будет приносить новые откровения. Потому что, если мы можем принять это как живое слово Божье, то это послание коснётся нашего сердца — в начале, в середине и в конце нашей жизни. Прогресс означает, что вы погружаетесь глубже, идёте глубже. Та же среда, но тем не менее восприятие гораздо глубже. Как в этой прекрасной песне[1] Бхактивинода Тхакура: ye dina grihe bhajana dekhi grihite goloka bhaya — «Однажды я совершал обожание у себя дома, и вдруг он превратился в духовное небо, Голока Вриндавана».
Мы ждём этого момента – когда наше видение изменится. Если мы сегодня войдем в рай, скорее всего, останемся недовольными. Конечно, это противоречие, ведь можно оставаться недовольным только своим нынешним состоянием ума, но с нынешним состоянием ума нельзя войти в такое великое поле – так что этого на самом деле не бывает. Но постарайтесь понять: нам нужно развивать этот внутренний духовный вкус, чтобы совершенствоваться. И если произойдёт это тонкое преображение, тогда мы сможем преодолеть все ограничения. Думаю, всем нам понравится это улучшение нашей жизни – найти своё место, помочь себе обрести баланс. Будьте умны и не пытайтесь компенсировать свои недостатки или ошибки на расчётной платформе. А постарайтесь найти… мне не нравится слово «революционный способ», а то, что может решить проблему одним махом.

(продолжение следует)

1. „Шудха-баката чарана-рену“ от неговия сборник с предани песни „Шаранагати“