Sharanagati

Можем продолжить нашу дискуссию о природных законах, в отношении разных элементов и аспектов нашей жизни. Мы начали в связи с верой – как энергии природы влияют на веру человека, а также на пищу и склад мышления. Так что, что бы мы не приняли, оно будет иметь свое воздействие – и пища для желудка, и пища для мозга. Давайте посмотрим какие другие воздействия имеются.

 “Среди жертвоприношений та жертва, сделанная в соответствии с наставлениями писаний, как долг с того, кто не желает награды, она в природе добра.Иногда жертвы и ритуалы совершаются для продвижения в небесном царстве или из-за каких-то материальных благ в этом мире. Подобные жертвоприношения или ритуалистические выполнения считается, что они в природе страсти. А всякая жертва, сделанная без учета руководства писаний, без подачи прасадама [духовной пищи], без воспевания ведических гимнов и без вознаграждения для свещенников, и без вяры считается, что она в гуне невежества.”[1]

И так, здесь мы узнали некоторую информацию о жертвах, которые мы совершаем. Если наша жертва в гуне добра, мы следуем писаний и инструкций, прославляем Бога, соблюдаем инструкции относительно времени, места и обстоятельств и делаем это совсем безкористно.

Но давайте начнем с основного термина – жертва. Потому что пока мы не поймем что такое жертва, как мы можем конкретизировать качества жертвы. Жертва здесь названа ягя. Что есть жертва?

Кришна Прия: Отказатся от чего-то, сознательно.

Тиртха Махарадж: Несъзнательно тоже бывают жертвы, но можем назвать их „горькими жертвами”. Да, это вроде бы не для нас, не так ли?

Хари Лила: Более специально, для Бога.

Тиртха Махарадж: Правильно.

Ямуна: Она может иметь некоторую ритуальную форму, но может иметь и скрытную форму, может быть личной жертвой.

Тиртха Махарадж: Как обет. Но в общем сказать, в своей основе жертва это ритуальное действие, при котором вынимаем что-то из его светского употребления и каким-то способом уничтожая этот объект, изъятого из материального или нормального употребления, мы посвещаем его Богу. Обычно на этой планете Земля все обеспечено людям и мы берем что-то каким-то способом, жертвуем через ритуал и посвещаем Богу. Таким способом выражаем веру, иногда может выражать просьбу к искуплению или стремление чего-то достичь. Иногда, жертва может быть заменой – например, не жертвуете себя, а барана, что в общем не сложно. Он умирает, а я продолжаю жить – практичная жертва, а?

Но если достичь настроения жертвовать – чего-то нужно отдать, сказать совсем просто, нужно отдать чего-то, посветить – тогда поймем, что жертва не для западного Кали-юга общества наслаждения и удовлетворения органов чувств.

Потребительское общество хочет пожертвовать что-то на олтаре потребления, не на Божием олтаре. Нас научили еще с раннего детства использовать и наслаждаться благами света – не оплачивая никакую цену.

Имею ввиду на космическом, на божественном уровне. Потому что на материальном уровне приходится платить цену. Однако мы забываем платить в божественном смысле. Например, нажимаете на кнопку и лампочка загорается. Разкручиваете кран и вода пошла. Не всегда, но обычна так произходит.

Но, изпользуя все эти энергии, в конце месяца найдете в почтовом ящике красивый конверт. И если забудете сделать пожертвование – приходит конец потреблению этих благ. Нажимаете на кнопку – нет света, разкручиваете кран – нет воды.

Вопреки тому мы забываем платить небольшую цену божественности, которая обеспечивает все эти разные энергии. И Кришна не нуждается в деньгах ваших. Маленькой молитвой вы можете окупиться за Его благословение. Ни молитвы, ни цветов, ни благоухания… Не будьте такими скрягами! Потому что, знаете ли, вселенная столь огромна, что последствия не так уж непосредственны. Забыл поднести утром аромат и днем нет пищи для вас – нет, не так уж немедленно. Но рано или поздно безкорыстность Бога тоже может исчерпываться. Поэтому нам надо научится делать жертвы.