Sharanagati

Что такое маха-мантра? Маха-мантра всущности зависит от уровня нашего осознавания. Можете думать: “Это ведическая мантра, через которую я смогу постичь совершенство.” Или: “Которая может меня освободить от кармических оков.” А потом, если например увидите как мантрует какой-то прекрасный ваишнав, вы поймете: “Ей, подожди немного, есть что-то более в этом процессе, не я один в нем.” Он вздрагивает, какой-то экстаз улавливается в нем. Значит надо понять, что имеется и какое-то сокровенное значение маха-мантры.

Тогда, если вы найдете некоторые езотерические объяснения маха-мантры, вы поймете, что она очень похожа на восемь стихов Махапрабху, в которых Он говорит: “Чето дарпана марджанам – очисти свое сердце.”[1] Разные пары святого имени просто шаг за шагом следуют этим стихам Махапрабху.

Но это не конец тайных объяснений. Потому что если вы исследуете взгляды других ачарий как Бхактивинода Тхакуры, тогда вы поймете, что эти восемь пары святых имен являются пошаговым процессом ашта-калия-лила, или восмеричного развлечения в рамках дня. Это означает, что если вы мантруете свои круги, вы постоянно вовлекаетесь в ежедневных деятельностях Радхи и Кришны, днем и ночью.

Однако если рассмотрите толкование Гопал Гуру Госвами, вы поймете еще больше тайн. И определенно, нельзя дотрагиваться до объяснения Рагхунатха дас Госвами, так как оно слишком высшее.

Не могу продолжать объяснять маха-мантру, потому что это не только поиск, но и находка.

А почему наша джапа-мала окружность? Почему не в одной линии? Всущности это танец раса. Так что… что еще я могу сказать о мантровании?! Когда прикасаетесь к своей джапа-мале, как будто молния проходит через ваши пальцы! Но если вы встретитесь с молнией, это довольно таки мощное переживание. Если просветление прийдет с такой скоростью и силой, можем немного обжечься. Поэтому нуждаемся в защите, не так ли? А что может быть защитой?

Парамананда: Маха-мантра!

Тиртха Махарадж: Нет, маха-мантра это молния. А как защититься от мощи этой маха-мантры?

Кто-то: Духовный учитель, Гурудев.

Тиртха Махарадж: Махапрабху, давайте начнем с Махапрабху.

Кто-то: Джай шри кришна чайтаня прабху нитянанда…

Тиртха Махарадж: Да, защитная мантра, пред тем как войти в хранилище энергии. Но эта защитная мантра тоже очень сильна, поэтому нуждаемся в про-протекции. Это на практике духовный учитель. Но к несчастью гуру тоже слишком тяжелый. Как нам защититься тогда от духовного учителя? В конце концов мы приходим к ваишнава принципу, потому что обычно ваишнавы достаточно мягки, чтобы терпеть нас.

Надеюсь, что вы понимаете: вхождение во внутренний стержень мантрования постепенный процесс. Если хотим перешагнуть ваишнавов, если хотим перепрыгнуть через духовного учителя, если хотим перепрыгнуть через божественные принципы и божественные личности, не дойдем до внутреннего стержня мантрования.

Поэтому не удивляйтесь если почувствуете легкий электрический трепет, когда прикасаетесь к своей джапе. Кришна говорит: “Среди разных видов медитаций, я джапа.”[2] Так что это Он! Это Он…