Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 17.08.2017 утром, Лудащо)

(продолжение с  предыдущей пятницы)

Вопрос: Как был инициирован Харидас Тхакур?

Свами Тиртха: Я точно не помню формальную структуру его посвящения, но уверен, что он воспевал святые имена с благословения Чайтаньи Махапрабху. Поскольку он пришел из-за пределов индуистского общества, формально он не мог войти. Но Махапрабху был воплощением безусловного милосердия. И хотя Харидас Тхакур не входил в храм Джаганнатхи, Махапрабху навещал его, пока он воспевал.

Я думаю, что пример Харидаса Тхакура очень поучителен для всех нас. Потому что он был обращенным в веру, и мы тоже обращенные. Мы пришли из среды разного религиозного происхождения и изменили свою посвященнность. Поэтому я думаю, что это очень поучительно, как он себя вел и как практиковал.

Вопрос: Поскольку его много раз избивали на рынках, какова была глубина его воспевания и как он воспринимал воспевание?

Свами Тиртха: Я понятия не имею о глубине его пения. Нисколько. Но заключительную часть его жизни я считаю очень поучительной. В конце своей жизни он едва мог двигаться, и когда Махапрабху посетил его, Харидас Тхакур был глубоко угрюм. Махапрабху спросил: «Что это? Твоя болезнь настолько мучительна?» «Нет нет. Но сегодня я не смог выполнить свои 172 раунда». И тогда Махапрабху сказал: «Не волнуйся! Ты так много воспевал, нет необходимости так сильно напрягаться».

Так же, как и в христианстве, я думаю, есть некое разрешение: если тебе за 60 или 70, то не обязательно соблюдать пост. Итак, Махапрабху тоже хотел дать ему некоторое разрешение. «Ой, ты всю жизнь воспевал, тебе это не нужно, ты за пределами этих цифр». Но, конечно, Он не мог успокоить Харидаса Тхакура.

А в чем наша проблема? Что мы не смогли выполнить свои 172 раунда? Вообще то у нас другие проблемы. Но когда его избили, я уверен, что его вера становилась всё сильнее и сильнее. Он воспринял трудности как вдохновение или источник силы для своей практики.

Вопрос Шьяма Туласи: Иногда, особенно вначале, когда я повторяла, мантра начинала звучать как бхаджан, но это довольно медленно. Поэтому я не могу выполнить много таких кругов, так как у меня ограничено время. Какой ваш совет?

Свами Тиртха: Вечность перед тобой.

Ну, в первые годы был один преданный, и ему требовалось в два раза больше времени, чтобы совершить круги, чем остальным. Некоторое время преданные были терпеливы и терпимы, но потом начали спрашивать: «Как это у тебя занимает столько времени?» Потому что уже все бегали за разными служениями, а он все еще делал свои круги. Как получается, что это занимает так много времени? А потом он объяснил: «Ну, я воспеваю так, это полкруга и еще обратно – это один круг». И все были в шоке – на самом деле он воспевал вдвойне.

Но поскольку функции нашего тела, например, ваше пищеварение – возможно, оно медленнее, чем у других – возможно, ваше пение также немного медленнее, чем у других. Более высокий уровень джапы — это бхаджан, более высокий уровень бхаджана — это киртан, а более высокий уровень киртана — это санкиртан. Хотя это слово «джапа» означает «бормотать». Итак, это ваш личный разговор с Кришной. Поэтому я говорю, что это очень интимно. Медленно или быстро, не имеет значения – делайте это.

В прошлый раз в Софии я спросил одного преданного о его воспевании, и он сказал, что для повторения 10 кругов ему требуется 2 часа. И я сказал: «Хорошо, это очень хорошо». Сначала я хотел сказать ему, чтобы он увеличил количество, но потом понял, что для него это настолько интенсивно, что, может быть, если он выполняет меньше кругов, но с больше интенсивностью – тогда все в порядке. А иногда во сне к вам приходят мелодии святого имени, если у вас есть благоприятное окружение.

Поэтому, пожалуйста, воспользуйтесь советом чистого воспевания и молитесь, чтобы наше пение доставило удовольствие Божественной Чете. Потому что так мы можем приблизиться к дару божественной любви.