Sharanagati

“Вечная слава Шри Гоурахари, который океан милости!Вечная слава Тебе, сын Шачидеви, Ты – единственный близкий друг всех пропавших! Вечная слава Богу Нитьянанды и Адвейты Прабху, и вечная слава всех преданных Бога Чайтаньи, впереди которых идëт Шриваса Тхакура! Прежде я описал вкратце ади-лилу [первоначальные забавления], которые рассказаны подробно Вриндавана дас Тхакуром. Поэтому я дал только короткое описание этих событий, а всë специфическое, которое заслуживает быть рассказано, уже представлено в этом резюме. Рассказать о первоначальных забавлениях Шри Чайтанья Махапрабху невозможно, однако теперь я хочу упомянуть самые важные события и коротко описать забавления, случившиеся в конце. Расскажу совсем коротко те события, которые Вриндавана даса Тхакура подробно описал в своей книге “Чайтанья Мангала”. Те вещи, однако, которые значимые, позже расскажу подробно.”[1]

И так, Кришнадас Кавирадж занимает весьма смирëнную позицию. Было очень много бхакт, которые пытались описать обобщëнно забавления и жизнь Чайтанья Махапрабху, и один из них был Вриндавана даса Тхакура, который был очень уважаванной личностью. После него и другие начали собирать и описывать истории о Махапрабху, такие как Лочандас, Кришнадас Кавирадж и другие. Но при этом, все они считались с оригинальным сборником, написанном Вриндавана даса Тхакуром.

“В действительности, уполномоченный составитель забавлений Шри Чайтанья Махапрабху – Вриндавана дас Тхакура, инкарнация Вьясадевы. Лишь только по его повели я пытаюсь пережевать остатки пищи, которые он оставил. Поставив его лотосовые ноги на своей голове с большой преданностью, теперь опишу коротко последние забавления Бога.”[2]

И сейчас будет представлено короткое описание деятельности Махапрабху. “В продолжение двадцати четырëх лет Бог Шри Чайтанья Махапрабху жил у себя дома, и забавления, которые совершались в этот период, называются ади-лила. В конце своих двадцати четырëх лет, в месяце Магха, при нарастании луны, Бог принял орден отречения, санньяс. После принятая санньяс, Бог остался в этом материальным мире ещë двадцать четыре года. В этот период, забавления, которые он совершал, называются шеша-лила, или забавления, случившиеся в конце. Последние забавления Бога, случились во время вторых Его двадцати четырëх лет, и названы мадхя [середние] и антья [последние]. Все преданные Бога знают забавления Его сообразно этих разделов. Шесть из последних двадцать четыре года Шри Чайтанья Махапрабху путешествовал из всей Индии, от Джаганнатха Пури до Бенгали, от Нос Коморин до Вриндавана. Все забавления, совершëнные Богом в этих местах, известные как мадхья-лила, а забавления, совершившееся после этого, названы антья-лила. Так что, забавления Бога делятся на три периода — ади-лила, мадхя-лила и антья-лила. Теперь подробно опишу мадхя-лилу. Восемнадцать последовательных лет Шри Чайтанья Махапрабху оставался в Джаганнатха Пури и своим личным примером показал живым существам настроение преданного служения. Из этих восемнадцать лет в Джаганнатха Пуру, шесть Шри Чайтанья Махапрабху пребывал вместе с многочисленных своих преданных. Танцуя, поя песни, Он представлял переполненное любовью служение Богу.”[3]

И так, в этим периоде, мы видим, что Чайтанья Махапрабху действовал разными способами. Иногда действовал как ученик, другой раз как учитель; иногда как супруг и послушный сынь, другой раз как отрекшийся; иногда как поклонник, ехавший практически из всех святых мест в Индии, другой раз как кшетра-санньяс, который стоит только на одном месте, никуда не уходя; иногда напутствовал бхакт танцуя, пением и оставаясь вместе с ними, другой раз, прячась в Гамбире и жил в полнейшем экстазе. И при это, неизменная вещ была во жизни его – посвещëнность Господу Кришны и глубокая медитация на дорогу и цель.

Вы тоже действуете по разному в разных этапов своей жизни. Иногда ведëте себя как ученики, другой раз как учителя; иногда мы дочери, другой раз – матери; иногда – босы фирмы, другой раз – смирëнные слуги семьи своей. Так много разных позиций приходиться нам принимать! И всë таки, должна существовать одна общая, основная точка, никогда не меняясь и это – посвещëнность Верховному Господу. Если вы установили эту точку в уме и сердце своëм, можете ходить туда – сюда, принимать какую хотите позицию, порученную вам Кришной. Если вы достаточно сильные, я бы даже сказал: можете принимать любую позицию, которую определила вам Мая Деви, потому что никогда не будете забывать принадлежность свою.

1. “Чайтаня Чаритамрита”, Мадхя-лила, 1.6-12
2. “Чайтаня Чаритамрита”, Мадхя-лила, 1.13-14
3. “Чайтаня Чаритамрита”, Мадхя-лила, 1.15-23