Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 11.05.2017 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Итак, Шрила Прабхупада в начале говорит: «Поскольку Махараджа Рахугана все еще сомневался что понял все правильно, он попросил Джаду Бхарату повторить его наставления и прояснить идеи, которые он не смог понять».

 „Царь Рахугана сказал: О великий, ты неотличен от Самого Бога, Верховной Личности. Явив свою истинную природу, ты устранил все противоречия, какие только можно найти в шастрах. Ты исполнен трансцендентного блаженства, но скрываешь его под обликом недостойного сына брахмана. Я склоняюсь перед тобой в глубоком почтении.О лучший из брахманов, мое тело — вместилище нечистот, а взор мой помутился, оттого что меня ужалила змея гордыни. Я тяжело болен, ибо смотрю на все с материальной точки зрения. Но твои наставления, подобные чудодейственному эликсиру, способны умерить мой жар, так же как холодная вода приносит облегчение путнику, измученному зноем.”[1]

Итак, здесь описано состояние больного человека. Мои дорогие братья и сестры, все мы страдаем от материальной болезни. Вся наша система заполнена не очень чистыми вещами. Что уж говорить об уме. Там так много нездоровой пищи. Нас всех укусила гордость и ложные представления иллюзии. Это как змея, и эта змея приходит с другой змеей – это называется Время, которое пожирает всю Вселенную. Верхняя челюсть — это будущее, нижняя челюсть — прошлое, и она просто все съедает. Остерегайтесь змей! Кроме того, в вашем теле есть еще одна змея – кундалини-шакти, а всем нравится пробуждать силы кундалини. Осторожно, мы должны быть очень осторожны с этими змеями. Нам лучше поклоняться другой змее, змее-слуге, которая обеспечивает ложе для Всевышнего Бога, Господа Вишну. Ананта, Ананта Шеша – безграничный, бесконечный, всеобъемлющий.

Эта концепция неограниченного очень символична. Вы знаете, когда что-то описано в картинках, это очень символично и несет в себе философию. Потому что мы очень маленькие, да. И одно из величайших и высочайших понятий, которое может когда-либо вообразить человек, — это бесконечность. Мы с трудом можем себе представить, как это возможно, чтоб что-то было неограниченно. У нас нет концепции для этого. Математики иногда упоминают о неограниченных или бесконечных последовательностях чисел — это то, что, когда вы дойдете до наибольшего числа, вы всегда можете добавить еще одно. Итак, нет конца этой неограниченной концепции обширных, огромных и бесконечных последовательностей. Это одно из окончательных понятий, которые мы могли бы иметь — неограниченное и вечное. И это понятие символизируется в нашей космологии и в нашей иконографии этим змеем вечности. И что он делает? Он лежит под Богом. Это так просто понять — вечность — это более низкое понятие, а личностный Бог — более высокое понятие. Вечность, или понятие безграничного, служит Всевышнему Господу — это так просто для понимания! Итак, нам лучше служить этой концепции, потому что таким образом мы становимся слугой слуги.

И что делает Господь Вишну на этом змеином ложе? Он лежит там в божественном сне. Здесь много учителей и практиков йоги — йога-нидра — это божественный сон. Йога-нидра — это не засыпание. Йога-нидра — это творческий сон, творческое состояние сознания — когда вы соединены. В этом и заключается цель йога-нидры – достичь той божественной связи, божественного прикосновения, которое пропитает ваше сознание прекрасными божественными мыслями и чувствами.

И когда так описывают Господа Вишну, вокруг много помощников, полубогов и разных существ — кто у головы, кто у ног. Если мы порассуждаем, как приблизиться к Богу, то можем подумать, что лучше быть ближе к Его голове, верно. Он такой умный, может быть, часть Его энергии отразится на нас. Но Лакшми Деви у Его лотосных стоп. Она не приближается к голове, Она всегда у лотосных стоп Господа Вишну, даже во время Его сна. И вы можете подумать: «О, это такая низкая позиция — схватить кого-то за ноги. Даже если это Бог, это очень низкое положение». Но у нас в Венгрии есть пословица «Ухватиться за ноги Бога» — это величайшая удача. У вас есть что-то подобное? Как это?

Ответ: «Поймать Бога за Его плащ».

Свами Тиртха: Да что-то похожее. Итак, если у вас есть дремота — дремота означает не настоящий глубокий сон, иногда вы открываете глаза, иногда вы откидываетесь назад и расслабляетесь. Но знаете, если вы откроете глаза, что придет на первый взгляд? Вы увидите свои собственные ноги, верно, и тех, кто находится у ваших ног. Мы должны быть слугами слуг. Потому что наш Верховный Господь всегда наблюдает за Своими слугами. Поэтому у нас есть это прекрасное выражение «предаться лотосным стопам Господа». Потому что всякий раз, когда Он открывает глаза, первый взгляд устремляется к стопам. А те, кто у стоп Бога, достигают видения, даршана. Так что, это один из способов найти лекарство от материальной болезни.

 (продолжение следует)

[1] „Шримад Бхагаватам” 5.12.1-2