Sharanagati

Давайте поговорим об одной трудной теме – как,  думая неправильным образом, создаëм проблемы в уме. Например, когда вы чрезвычайно негативным образом настроены против самих себя, таким отрицательным отношением к себе вы можете сами сотворить внутри себя демонов. Если говорите: “Я такой пропавший, такой плохой, такой демоничный “ – если это являеться темой вашей медитации, именно это с вами будет. Вспомните историю про то, как человек повторял “Крушна” вместо „Кришна” и „Рамо” вместо „Рама,” я вам рассказывал уже про это. Повторял мантру с большим энтузиазмом и когда умер, чта там было? Пришли два демона по имени Крушна и Рамо. Он всю свою жизнь призывал этих двух демонов и они пришли. Так, что если повторяете “ой, такой я невезучий”, действительно успеха у вас не будет. Можем сами себе создать внутренние проблемы, капканы внутри себя, кода у нас негативый образ мышления. Так, что если медитируете на ошибки, у вас сознание будет греховным. И во многих из духовных практик люди используют эти уздечки, чтобы контролировать остальных. “Родился грешником! Ты наказан из за грехов своих предков!” Ну хватит уже, не сделал я ничего плохого! Но дело в том, что это сознание греха или чувство вины, сознание вины – что то чрезвычайно сильное. Или в кругу преданных, говорят:  “Ой, так боюсь, что это мая! Ой, а может быть это апарадьх!” Они говорят больше об мае и об апарадьхе, чем о Кришне и об возпевании имëн. Иногда так случаеться, что наше внимание сосредотачиваеться больше на опастостей и ошибок, чем на положительные стороны. Однако это называеться мая сознание, а не Кришна сознание. Точно также, как на некоторых других местах иногда говорят о дьяволе больше, чем об Иссусе Христе. По каким причинам?! Так это же не сатанинская секта!

Поэтому культивирование следует быть подходящим. Если хотите добиться мая сознания, тогда думайте об обьектах чувств. Но если хотите действительно посвятить себя Богу, думайте о Нëм и обо всëм, что связано с ним. Тогда хитрый бхакта скажет: “О, Гурудев, этот мир создан Господом, так что если медитируем на обьекты чувств, сможем открыть в них божественную красоту, которая проявляеться в них.” Так ли это? Будьте внимательными!                                                                                                                                     У Вьясадевы был ученик, стриктный брахмачари. Вьясадева сказал ему: “Сегодня я выхожу проповедовать. Меня не будет в ашшраме.” Они жили вместе в ашшраме. “Ты стой здесь, закрой дверь и не пускай никого внутри ашшрама”  “Да, Гурудев, буду следовать твоим повелением.” Весь день он выполнял своë служение, читал, чистил, делал пуджу, готовил – делал всë очень совестно – при закате солнца сказал свои мантры, весь день всë шло спокойно. К сумеркам он подумал: “О, Божественные благословения спускаються, такие красивые облака собрались  на горизонте. Может быть будет дождь и родиться лучший урожай риса.” И действительно пошëл сильный дожд, разразилась буря. Он как раз заканчивал свои вечерние обьязанности, когда во время сильнейшей пурги услышал похлопывание на дверь ашшрама. Сказал себе: „это никак не может быть Гурудев, так как он сказал, что не вернëться сегодня. Кто это?! Кто там стучит?” Тогда услышал тоненький, нежный голос: “Харибол! Я страдаю, в этой ужасной пурге . Может быть ты пустишь меня внутри?” Прабху сказал себе: “Это же матаджи! Невозможно, не можешь войти, это брахмачари ашшрам и мой гурудев сказал никого не пускать.” “Но Прабху, сари у меня всë мокрое, так холодно, замерзаю! И такой дождь! Я не буду входить, позволь мне только прислониться под крышей.” “Нет! Невозможно! Никак нельзя! Уйди отсдюда!” Однако история продолжаеться. Она сказала: “Как можешь быть таким жестоким?! Твой Гурудев не мог этому тебя учить, вести себя так плохо.” Тогда этот прабху призадумался: “Да, там страдает живое существо. Как я могу сносить страдания других людей?! А и нельзя же судить исходя из того, какое еë тело, она просто просит подслониться, в беде ведь… ладно, я просто открою дверь и сразу же уйду.” И так, он открыл дверь и даже не обернулся. Женьщина  скрылась в углу одной из комнат. Но попозже этот прабху подумал: “Вероятно она погибает от холода. Ну, хоть одно одеяло я могу ей дать. Или хоть немножко прасадам, ведь остался же с ужина чуть чуть.” Така шла эта историята и он думал как ей холодно, как сильно она нуждаеться в эго помощи; и в конце концов он постучал на еë дверь: “Пусти меня войти!” Однако женщина в свою очередь ответила: “Прабху, уже солнце зашло… у меня всë хорошо. Не нуждаюсь в твоей помощи. Спасибо за прасадам, и вообще за всë… Всë в порядке, я как нибудь сама справлюсь.” Но в конце концов прабху не смог вытерпеть, что не поможет этой женьщине, и разбил дверь силой. И что он там увидел? Вместо молодой женьщине, там сидел старый бородатый свами. Вьясадева вернулся в облике молодой женьщине, чтобы проверить его.

Это классическая история, описывающая ситуацию; как, думая о чëм нибудь, вы начинаете вовлекаться в ситуацию все больше и больше. А потом приходит потеря памяти. Пять минут – уже целый час. Одна небольшая частичка моей жизни – и всë пропало.

Первый проблем – это когда думаешь: “Да, знаю, мая – очень сильная. Но всë же, надо проверить еë, так у меня будет более глубокое пониманием еë силы.” Таким же образом нужно создавать хорошее, совершенное сознание, которое так же возможно. Не только ошибки можно создавать в своëм уме, можем строить и свою лучшую сторону. Если мы действительно позитивные люди, когда придëт какая то трудность, мы полностью сконцентрируемся на решение проблемы. Даже когда допустим ошибку – потому что мы человеческие существа и в процессе очищения обьязательно будут ошибки – мы не должны фокусироваться на эти ошибки, должны фокусироваться на том, как найти решение. Потому что, если забываем видеть Кришну в любой истории, всë будет безнадëжным. Но когда видем прекрасное синее сияние в конце этого тоннелья, тогда устремимся всеми силами, чтобы быстрее достичь его.