Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 10.01.2019 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Здесь упоминается очень важный момент: «Вечный круг Гокулы — это шестиугольная обитель Кришны»[1]. Шестиугольная звезда — обычно её считают звездой Давида — символом другой важной традиции. Но на самом деле это не звезда Давида, это звезда Гокулы. На самом деле, она совсем недавно стала ассоциироваться с иудейской традицией. А на Востоке, во многих различных субтрадициях, можно найти этот очень важный символ. В целом можно сказать, что если два треугольника встречаются, то образуется шестиугольник. Один представляет мужское начало, а другой — женское. Следовательно, мы понимаем, что в круге этого лотоса скрыт доминированый и доминирующий аспект Всевышнего.
Но это звучит очень сухо, очень теоретически и очень трудно понять. О чём вы говорите? О доминировании? Это слишком сложно для нас! Но если я скажу: в этом прекрасном цветке лотоса Радха и Говинда танцуют в центре – тогда вы очень легко поймете. Верно? Забудьте об этой сухой философии. Попробуйте присоединиться к танцу, вечному танцу Радхи и Говинды, объединенных вместе.
Но, согласно объяснениям Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, этот доминирующий и подчиненный аспект Высшего существует. Доминирующий аспект — это Кришна Говинда, а подчиненный аспект — Радхика. Хорошо, на первый взгляд. Потому что это как танец. Кто-то должен вести танец. Ведущий — это доминирующий аспект, а тот, кто присоединяется к танцу, — это подчиненный аспект. И тогда хореография прекрасна. Но без партнера танец никогда не состоится. Тогда это сольное выступление, которое немного скучно.
Итак, в этом шестиугольнике встречаются подчиненный и доминирующий аспекты, сходятся два треугольника. Поэтому Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур однажды воскликнул: «Забудьте об этом монотеизме. Мы дуалисты. Нам нравятся подчиненный и доминирующий аспекты этого единого целого, потому что как можно разделить Радху и Говинду? Их нельзя разделить». Таким образом, они одно и в то же время различное, различное и единое одновременно – очень высокая концепция.
Затем в следующем стихе говорится: «В этом вечном царстве Гокула есть центр, и это шестиугольная обитель Кришны. Этот трансцендентный лотос имеет лепестки, и эти лепестки — обители пастухов, которые являются неотъемлемой частью Кришны. Они питают к Кришне исключительную привязанность. И, учитывая их изначальную природу, они неотделимы от Него. Эти лепестки поднимаются подобно стенам и излучают прекрасный свет. Внешние лепестки — это трансцендентные дхамы, или лесные убежища для гопи, возглавляемых Шримати Радхарани» [2].
Итак, вот как мы можем увидеть, понять эту картину окружения и свиты Кришны. В центре творения, подобно цветку лотоса, танцуют Радха и Говинда. Вокруг Него находятся Их прекрасные спутники, гопалы и гопи. Очень похожее описание вы найдете в Библии, но оно немного величественнее, не так ли? У Бога есть трон, и некоторые ангелы дрожат у Его лотосных стоп. Здесь же нет дрожания; только красота, связь и радостное общение с Всевышним. А какова природа этих спутников? Их природа также сат-чит-ананда-виграха. Но какова их цель? Их цель — делиться любовью, исходящей от Кришны, и приумножать её. Это очень важно, потому что изначально мы тоже разделяем эти качества, сат-чит-ананда-виграха, верно? Итак, следующий вопрос: какова цель моей жизни? Ну, отражать это изначальное любовное приглашение и приумножать любящее служение. Разве это не прекрасно? У нас есть цель в жизни – отражать божественный свет. Мы не рождены из тьмы. Мы не рождены, чтобы умереть. Нет, мы рождены, чтобы сиять. Чтобы позволить проявиться нашему первоначальному духовному великолепию. Какая удивительная перспектива!

(продолжение следует)

1. „Брахма Самхита“, 5.3
2. „Брахма Самхита“, 5.4