Sharanagati

(из  лекции Свами Тиртхи, 08.05.2017 утром, Рила)

(продолжение с предыдущей пятницы)

„Разбойники, что поклонялись богине Кали, были людьми низкими, жестокими и находились в плену гун страсти и невежества. Охваченные стремлением к наживе, они осмелились нарушить предписания Вед и приготовились убить Джаду Бхарату, который родился в семье брахмана и был осознавшей себя душой. Злодеи решили принести его в жертву богине Кали. Такие люди всегда готовы чинить зло, поэтому они посмели поднять руку на друга всех живых существ, который не питал зла ни к кому и постоянно думал о Верховной Личности Бога. Джада Бхарата был сыном достойного брахмана, и его запрещалось убивать, даже если бы он сам стал чьим-то врагом и напал на кого-нибудь. Одним словом, разбойники не имели никакого права убивать Джаду Бхарату. Богиня Кали сразу поняла, что эти грешники собираются принести в жертву великого преданного Господа, и не могла этого допустить. Изваяние Бхадры Кали вдруг раскололось, и из него, испуская ослепительное сияние и жар, появилась сама богиня.”[1]

Мистическое переживание. Только для взрослых. Но так или иначе мы должны закончить историю. А потом попробуем перейти к более спокойным моментам.

 „Возмущенная творящимся беззаконием, Бхадра Кали пришла в ярость: она гневно сверкнула глазами и хищно оскалила кривые зубы. Красноватые глаза богини пылали, и уже сам вид ее наводил трепет. Приняв этот зловещий облик, она словно собиралась разрушить все мироздание. Она молниеносно соскочила с алтаря, бросилась на поклонявшихся ей разбойников и тут же одного за другим обезглавила их тем самым мечом, которым они хотели убить Джаду Бхарату. Отрубив головы всем злодеям, она стала пить, как вино, горячую кровь, льющуюся у них из шеи. Вместе с ней это вино пили ее спутницы — ведьмы и демоницы. Захмелев от выпитой крови, они громко запели и начали неистово танцевать, как будто готовились уничтожить вселенную. При этом они, как мячами, играли головами убитых разбойников.

Подобное наказание ожидает всякого, кто осмелится поднять руку на великого преданного Господа.”[2]  Так что будьте осторожны

Итак, что мы можем здесь увидеть? Очень необычная практика – человеческие жертвоприношения. Во всех культурах существовали человеческие жертвоприношения. Библия также описывает, что человеческие жертвоприношения фактически происходили. В Южной Америке это тоже было – брали живое сердце и подносили его богу Солнца. Или Карфаген — там тоже практиковали человеческие жертвоприношения. Они знали, что когда государству угрожала опасность, их духовные лидеры говорили: „Чтобы избежать этой опасности, мы должны принести в жертву наших сыновей. Сотня сыновей должна быть принесена в жертву”. Тогда горожане сказали: „Удвоим! Мы даем 200”..

Санатан: Даже сын короля.

Свами Тиртха: Это очень сильные вещи. Только представьте себе, если вы должны пойти на такую жертву. Это очень больно. Потому что жизнь очень дорога.

Мы узнали из „Гиты”, что без жертв ничего не получится, вы не можете быть счастливы. Но какая жертва? Должен ли я жертвовать жизнью других? Хотя это очень ценно, лучше пожертвовать собственной жизнью. Маленькими незначительными внешними вещами мы легко можем пожертвовать. Немножко цветков, немного воды — как обманывает нас Кришна в „Гите”[3]. А после этого он говорит: „И все остальное — просто отдай Мне”.[4]

(продолжение следует )

[1] „Шримад Бхагаватам” 5.9.17

[2] „Шримад Бхагаватам” 5.9.18-19

[3] „Бхагавад Гита” 9.26

[4] „Бхагавад Гита” 9.27