Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha




(продолжает от предыдущего) 

“Мач-читта мад-гата-прана/ бодхаянтах параспарам/ катхаянташ ча мам нитям/ тушянти ча раманти ча – Мои чистые преданные постоянно думают обо Мне,свою жизнь посвящают полностью в служении Мне и они чувствуют наслаждение и блаженство, когда  просвещают друг друга и разговаривают обо Мне.”[1]

В действительности здесь Кришна говорить о двух разных категорий преданных. Те, которые просветляют других, бодхаянтах, они будут удовлетворены, тушянти. Это достаточно? Однако те “которые  восхваляют меня, катхаянтах”, будут счастливыми, раманти. Бодхаянтах находиться на уровне садхана-бхакти. Это уровень мадхьяма-адхикари – я обучаю вас, я просветляю вас, я обьясняю. Это уровень разграничения: я нахожусь выше чем вы. Что получиться от такого  отношения? Максимум некоторое незначительное удовлетворение, некоторое тушти. Но где счастье в этом? Нет бог знает какого счастья. Рама Деви – богиня счастья, так что раманти находиться под её контроль. Не можете просветлять других, можете лишь только восхвалять Бога! Это полностью различающийся подход. Те, которые восхваляют Верховного Бога, достигнуть внутренного, духовного блаженства.

Раманти, опять же, весьма сложное слово. Рама Деви – богиня блаженства, счастья – другое имя Шримати Радхарани. Рама также означает “счастье”. “Анти” – это как “анте”. “Анте” означает конец чего то – как, примерно, Веда – Веданта. Смысл Веданты – “в конце Веды”. Так, что раманти, раманте могло бы означать, что находитесь в состоянии  верховного счастья. Что вы вступаете в самом высшем удовлетворении, в самом высшем блаженстве. Тушти и рама – чувствуете разницу? Она огромная. Если практикуете бхакти на элементарном уровне, садхана-бхакти, можете достичь тушти, можете достигнуть удовлетворение. Если вы достигли высшего уровня в бхакти, если восхваляете Верховного Бога, тогда можете достигнуть духовного блаженства.

В одном лишь коротком стихе  содержаться все уровни духовного прогресса. Если болтаешь глупостей, не будешь удовлетворённым. Если говоришь на духовные темы, тогда мог бы быть удовлетворённым. А если начнёшь восхвалять нашего Кришну, какой будет результат? Первый результат  будет, что не сможешь выговорить больше ничего. Голос задрожить и потеряешь возможность говорить… Это настоящее восхваление. Пока у тебя есть способность говорить, просто царапаешь по поверхности. Однако когда голос застрёт в горле, как когда Махапрабху был в экстазе… Обычно Он прславлял Бог Джаганнатх – эту прекрасную, любящую форму  Кришны. Но когда становился неспособным совладеть с собой, Он впадал в обморок от экстаза и не мог говорить внятно. Тогда вместо „Джаганнатх”, мог вымолвить лишь „Джа джа га га ду ду…” Вот это что то настоящее. Пока вы успеваете быть красноречивым во время лекции, вы достигли лишь до уровня тушти. В лучшем случае вы достигнете некоторое удовлетворение, так как каждый любит слушать собственного голоса. Однако, когда не можете больше говорить, это – раманти. Это счастье для слушателей. Здесь можно поставить точку.

Потому что настоящее восхваление не может быть выражено словами. Но в данном стихе сказано как можете выразиться, когда не хватает слов. Что сказано в первом ряду? Читта и прана. Читта, сознание, обитает в сердце. А прана – это дыхание. Так что если слова застрянут, дыхание и пульс расскажут историю до конца. Это в конце концов – ритмы нашего тела – удары сердца и дыхания. Если слова ваши  окажуться бессильными, сердце и ваша прана будут говорить.

Вопрос Ямуны: Махарадж, я читала в некоторых комментариев, что в действительности в этом стихе Кришна говорить на двух уровней. Выглядить так, как будьто Он говорить о будущем, как будьто желает чтобы что нибудь случилось, но всущности говорить о прошлом. Он говорить о гопи здесь. Могли бы прокомментировать это, пожалуйста?

Тиртха Махараджа: Думаю, что я уже уже высказал своё мнение по этому вопрось: тушти – это для практикующих на начальном уровне, а раманти – для тех практикующих, которые поднялись на более высшем уровне. Тушти может быть достигнуто в начальных рас, а раманти раскрываеться в мадхуря-расе.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Если начнёте воспевать как следует эти имёна, сразу случиться некоторая весьма финая перемена в вашей жизни. Само собой случиться очищение. А чем больше практикуете, чем глубже практикуете, тем больше результатов получите, тем дальше доедете, здесь упомянуто нитьям – всегда! Пока сердце работает, пока дышите, всё время!

Ямуна: А после этого? После того как сердце остановиться и дыхание оборвёться?

Тиртха Махараджа:Неправильно думает тот, кто считает, что преданный умирает.



[1] “Бхагавад Гита” 10.9



Leave a Reply