Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 17.08.2018, Лудащо)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Вопрос Крипадхама: У меня есть давний вопрос, который я хотел задать, и он как-то снова спровоцирован. Конечно, он немного более философский, чем мой уровень. Но я хотел бы услышать ваш комментарий по этой теме, где в писаниях мы можем прочитать об этом, а также кто тот мастер, который осознал это. Вопрос касается випраламбхи и самбхоги. Я слышал от некоторых преданных, что випраламбха является частью садхана-дехи ученика и в какой-то степени проявляется в Гокуле. В то время как в сиддха-дехе есть только самбхога. Есть ли такое, что према, нисходя в этот материальный мир, разделяется на самбхогу и випраламбху, и мы воспринимаем ее так, в то время как в духовной сфере это одно — только самбхога? Или что-то другое, чего мы не понимаем. Есть ли випраламбха в духовной сфере?

Рамвиждай: Возможно, эти термины неизвестны некоторым присутствующим здесь.

Свами Тиртха: Ну, я надеюсь, они известны. Випраламбха — это чувство разлуки, а самбхога — это чувство единства. Ну, онтологически все принадлежит Кришне. Итак, если мы можем проследить все до изначального источника, то все исходит оттуда и все связано там, все принадлежит там. Но говорится, что в духовном небе это чувство, что «я принадлежу кому-то другому, кроме Кришны», почти отсутствует. Конечно, вы можете менять Кришну или Радху; вы знаете, что я имею в виду — принадлежность к центру, это преобладающее чувство. Однако здесь, в материальной сфере, мы живем отчужденной жизнью, мы отделены от божественного, от божественности в целом.

Рама считается Марьяда Пурушоттамом – верным и дхармичным властелином и мужем. Кришна – Лила Пурушоттам – Он приходит ради Своих собственных игр, собственных игр и удовлетворения. Он вне правил и моральных ограничений. Поэтому, чтобы явить Свою полную славу в этом отношении, Ему нужны границы – чтобы пересечь их. Рамачандра – Марьяда Пурушоттам. Например, вы никогда не увидите, чтобы Рамачандра давал совет сломать ногу противостоящему врагу, верно? Кришна дает такой совет Бхиме: «Разбей бедро Дурьодханы в битве на булаве». Иногда он дает очень странные советы, ведет себя очень странно – за пределами моральных границ и ограничений. Он крадет масло у матери Яшоды. Хотя у него достаточно масла, тем не менее он приходит и крадет то, что сохранено для других целей. Поэтому его поведение выходит за рамки представлений о дхарме. Поэтому он дает дхарму – чтобы пересечь ее.

Точно так же преданные Кришны, у них есть эта очень особая смесь чувств, особенно гопи. Хотя они замужние жены других, они чувствуют, что принадлежат Кришне. Это довольно большой конфликт. Официальная и эмоциональная стороны находятся в конфликте. И некоторые говорят, что там, на Голоке Вриндаване, это чувство принадлежности к кому-то другому отсутствует в каком-то смысле. И некоторые говорят, что когда Кришна хочет воспринять эти очень сильные чувства, Он приходит и воспринимает их здесь.

Также ты попросил о какой-то ссылке – пожалуйста, проверь дневник Сварупа Дамодара Госвами. Вы найдете по крайней мере один стих, легко доступный, где он описывает отношения между Радхой-Говиндаджи и Махапрабху. Что хотя Они вечно вместе, вечно едины, так сказать, иногда из-за экстаза Они разделяются, и когда Они начинают искать друг друга, Их поиск настолько интенсивен, что Они объединяются – и это Махапрабху.

(продолжение следует)