Sharanagati

Вопрос Рамвиджайа прабху: Мой вопрос следующий: видим, что так много людей, которые приняли бхакти как свой идеал в жизни, в том числе я сам. Верю, что это самое главное дело, с которым человек может заниматься, это самый лучший образ жизни. Несмотря на это иногда встречаем большие трудности в приложении этого идеала в практической жизни, имею ввиду воссоздание идеала в практической жизни. Какова е причина?

Тиртха Махарадж: Именно в этом разница между теорией и практикой. Потому что теоретически можем согласиться: “Да, бхакти-йога – самое лучшее, самое прекрасное,  наиболее эффективная, она – всё! Но не касаеться меня.” Да? Давайте зададим вопрос самым позитивным образом: как нам приложить теорию в практику?Потому что, я думаю, все согласимся, что работать, жить и  дышать для божественного единения, для встречи божественной Красоты и Любви в сердцах наших – знаете ли что нибудь выше этого! Если вы предложите мне что нибудь выше этого – я последую за вами! Немедленно предамся Вам. Но если нет, тогда следовало бы нам в свою очередь предаться этому идеалу.

И все стремимся приложить эту теорию в практику, с большим или меньшим успехом. Не забывайте, что также – всё это являеться процессом. И так как вещи в природе  случаються медленно, нужно пол года, или годы, чтобы получить плод от какого нибудь дерева… Засадил семья, поставил его в почву и нужно поливать, заботиться о нём годами и через некоторое  время может быть появяться первые незрелые плоды. Они кислые, зелёные такие, зато мои! И поэтому сладкие.

Но продолжайте выращивать свой огород. Следующую весну посмотрите на яблоковые дерева –  увидите тысяч и миллионов цветков на ветви! Только несколько дадут плод. Все цветки служат жизни,но всё же только некоторые принесут плоды. А самые лучшие плоды – на верху, всегда огретые солнцем. Есть плоды, упавшие под деревом, другие все ещё  держаться на ветвях, но гнилые внутри. Не имеет значения, продолжайте выращивать свой огород; дождётесь своего урожая.

Таким же образом, даже если не имеем большого успеха в приложени теории в практику, давайте продолжим культивирование. Время успехов придёт. Если иногда воспеваем, эти мелодии и гармония в них начнут воздействовать на сердцах наших. Это приведёт к перемене в нашей визии.

И пока имеете незначительные проблемы – это означает, что не имеете больших трудностей. Потому что в трудностей немедленно разпознаёшь и настоящих друзей. Поэтому, если вы ругаетесь,пока у вас так много времени, что проводите его стычках между собой, я чувствую себя спокойным. Выращивание требует время, поэтому кульлтивируйте свою практику; но позднее она превратиться в наше воззрение, будет нашей второй природой – или даже первой природой. А это и называеться успех.

Рамвиджай: Гурудев, пожалуйста сделай комментарий знаменитой християнской пословицы “Дорога в ад устлана добрыми намерениями”?

Тиртха Махараджа: есть и другая знаменитая християнская пословица: “Даже Дьявол цитирует Библию.” И так, давать ли мне цитата из шастр относительно добрых намерений?

Рамвиждай: Скорей хотелось бы спросить каков смысл этого выражения?

Тиртха Махарадж: Это преданность, в которой отсуствует интеллигентность. Например, гуру говорит: “Перекопай огород. Можешь убрать сорняки с огорода?” И ты отвечаешь: „Да, Гурудев!” бросаешься на огород и вместе с сорняками вытаскиваешь и все растения, которые он засадил с такими усилиями. Посвящённость тут как тут и в огороде пусто. Опустошительная преданность! Потом возвращаешься в ашрам и говоришь: “Гурудев, работа полностью закончена, всё в огороде заравнил.” Вот это и есть преданность, лишённая интеллигентности. Поэтому можем сказать: спрашивайте и тогда делайте. Поэтому в некоторых ашрамах если сломал что нибудь – купи новое, не знаешь что нибудь – спрашивай; если взял что нибудь – верни его на место. Совсем просто.

Вопрос бхакты Дани: Вы сказали спрашивать, если не знаем.Но основной проблем не происходит из тех вещей, о которых не знаем, а с теми о которых не знаем, что не знаем. Как спросить о них, если не знаем, что не знаем о них?

Тиртха Махараджа: В этом и состоиться настоящая интеллигентность. Это очень важно.Вы знаете, большинство начинаещих и скудоумных вовсе не знают чего не знают. Однаждый Далай Лама давал лекцию – публичную лекцию в огромном зале, присутсвовали тысячи людей. И одинь молодой человек сказал: “Хочу отметить некоторую ошибку.” Его попросили: “Давай сперва послушаем лекцию и потом в конец, может быть вы скажете вашу отметку или вопрос”Однако он не унимался и продолжал: “Нет, нет, нет!”  И начал: “Я три года изучал буддизм и тут существуют какие то ошибки! Никто так и не успел его остановить выступить со своими комментариями. Чрезвычайно нелюбезно! Отсутствие самого элементарного этикета! Ты изучал буддизм уже три года!? И поправляешь самого большого авторитета в буддизме: “показываешь ошибки!” Что это?! Научись сначала смирению. Иногда люди, которые действительно невозпитанные, думают, что имеют познание и что могут поправлять.Нужно знать своё место.

Интеллигентност означает постичь свои стремления.