Sharanagati

Продолжаем наше чтение из „Чайтанья Чаритамриты”: “Тем временем все преданные поехали в Бенгал, чтобы увидеть Шри Чайтанья Махапрабху. Во главе с Шиванандой Сена, Адвейта Ачарией и других, все преданные собрались в Навадвипе. Жители сел Кулина-грама и Кханда тоже собрались в Навадвипе. Так как Нитьянанда Прабху проповедовал в Бенгале, Шри Чайтаня Махапрабху приказал Ему не приходить в Джаганнатх Пури. В этом году однако Он пошел с остальными из группы, чтобы увидеть Бога. Шриваса Тхакура тоже был там вместе со своими тремя братьями и своей супругой, Малини. Ачарияратна также в сопровождении своей супруги. И жена Шивананда Сены пришла, вместе с их тремя сыновьями. Рагхава Пандит присоединился к ним, неся свои знаменитые сумки с едой. Васудева Датта, Мурари Гупта, Видянидхи и многие другие преданные отправились увидеть Шри Чайтанья Махапрабху. Всех вместе было человек двести или триста. Преданные сначала посетили Шачимату и получили ее разрешение. Потом с большой радостью отправились к Джаганнатх Пури, воспевая вместе светых имен Бога.[1]

И так, как можно земетить, рядом с Махапрабху было много семейных преданных. И женщины не исключались от паломничества, от посещений и практик, которые совершались. Большинство ваишнавов вокруг Махапрабху тоже были семейными. Так что времена не меняются. Сегодня вокруг Махапрабху тоже есть множество семейных бхакт. И это естественно чтобы складывалось так. Почему? Потому что даже саннясы рождаются в семьях. Без отца и матери они не могут прийти на этой земле, кроме как в очень редких случаях. Только таким путем. Поэтому надо ценить орден грихастхи, потому что это действительно орден, это ашрам. Гриха означает „дом”, а стха означает „стоять”. Так что если стоите дома, значит вы семейный человек. Значит, что вы очень ответственный член малой и более большой общности. Один глупый брахмачари – речь идет о глупом, не о настоящем – один глупый брахмачари может склоняться туда-сюда как ему заблагорассудится, без почти никаких ответственностей. Но покажите мне одного семейного, который может склоняться туда-сюда! Никаких прыжков и никаких побежек – он установлен. Это означает благонадеждный, стабильный – стоит на одном месте, делает свое дело, имеет планы – это очень хорошо.

Так что в каком-то смысле мы должны  восстановить достойнство семейных. И если постигнем это, тогда грихастхи вернут достойнство орденов брахмачария и санняс. Таким образом, если служим друг другу, Махапрабху будет очень удовлетворен. А это очень легко – каждый должен действовать в соответствие со своей дхармой. Если от семейных ожидают вести себя как санняси, а санняси начнут вести себя как грихастхи, это большая ошибка! Лучше действовать сообразно своей дхармы. А тем временем не забывайте и свою парам-дхарму. Потому что парам-дхарма  всеобщая, она для всех существ. Индивидуальные дхармы бывают в соответствии с вашим общественным положением, с вашим образованием – столько факторов имеется. Однако главная дхарма, верховная дхарма – что принадлежите Богу и надо развивать эту связь – она всеобщая.

[1] „Чайтанья Чаритамрита”, Антя-лила, 12.7-14