Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 14.08.2018, Лудащо)

Я уверен, вы все помните историю, на которой мы остановились. «В моей деревне никто не постится».

Мадхавендра Пури, как странствующий монах, наконец посетил Вриндаван, дом Кришны. В этой деревне он встретил молодого мальчика. А когда он заснул, он встретил того же божественного проводника, который сказал ему: «Я ждал, что ты придешь. Пожалуйста, вытащи Меня из этих кустов и установи Меня хорошо, достойным поклонения образом».

И так, «Мадхавендра Пури дал было волю слезам, но потом собрал свою волю и сосредоточился на выполнении приказа Гопалы. Так к нему вернулось спокойствие.

Завершив утреннее омовение, Мадхавендра Пури пошел в деревню. Собрав всех жителей, он обратился к ним.  «Хозяин этой деревни, Говардхана-дхари, находится в зарослях кустарника. Давайте же пойдем и вызволим Его оттуда». Заросли очень густые, и пробраться через них невозможно. Поэтому возьмите топоры и заступы, чтобы расчищать путь». Услышав это, все с радостью пошли за Мадхавендрой Пури. По его указанию они прорубили в кустарнике проход и оказались в самой чаще.

Когда же они увидели Божество, покрытое землей и травой, то пришли в изумление и ощутили небывалое блаженство. Тело Божества очистили от грязи, и тогда кто-то сказал: «Гопала очень тяжелый. Его не сдвинуть с места в одиночку».  Божество было настолько тяжелым, что потребовалось несколько очень сильных мужчин, чтобы поднять Его на вершину холма. Процессию возглавлял Мадхавендра Пури.  Большой камень превратили в трон и водрузили на него Божество. За Ним для опоры поставили еще один камень.»[1]

Видите ли, в этом разница между Вриндаваном, Говардханом и скрытым Вриндаваном, Гупта Вриндаваном – Лудашто. Там есть камни, здесь у нас только куски дерева. Но там два куска и здесь – тоже два куска.

« Пришли деревенские брахманы с девятью кувшинами. В них они принялись носить воду из Говинда-кунды и процеживать ее. Всего для установления Божества принесли девятьсот кувшинов воды. Повсюду слышались звуки рожков и барабанов и раздавалось женское пение.  На празднике в честь установления Божества люди пели и танцевали. Они привезли столько молока, йогурта и топленого масла, сколько можно было найти в деревне.  Еще они взяли с собой разные другие продукты, сладости и множество иных даров, перечислить которые невозможно.  Деревенские жители также принесли много листьев туласи, цветов и дорогих тканей. Затем Шри Мадхавендра Пури сам начал абхишеку [церемонию омовения Божества].»[2]

Итак, это праздник – вы приносите то, что у вас есть, вы собираете то, что у вас есть, чтобы предложить это. Абхишека – это церемония омовения, и сейчас мы получим ее описание.

(продолжение следует)

[1] Чайтанья Чаритамрита, Мадхья, 4.46-54

[2] Чайтанья Чаритамрита, Мадхья, 4.55-59