Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 12.08.2018, Лудащо)

Я много думал о разных темах, которые нам предстоит осветить. И как обычно, я думал дать вам немного горьких капель. Но потом я решил: зачем? Мы получили так много горьких капель за свою жизнь. Давайте поменяемся на нектарные капли. Так что вы хотите? Горькие пилюли или нектарные капли?

Коментарий: От Вас даже горькое становится сладким.

Свами Тиртха: Я вижу, что вы хорошо обучены красноречию. Нам нужно охватить некоторые горькие реалии жизни, но, безусловно, нам нужно стремиться и к некоторой нектарной перспективе. Потому что мы определенно не можем быть пессимистами. Это исключено. Может быть, иногда мы можем быть реалистами. Но в основном мы должны быть оптимистами. И в конечном итоге мы должны быть идеалистами. Поэтому, чтобы выполнить все эти различные цели, я предлагаю одну тему для изучения: Как быть хорошим преданным. Вы согласны?

Это не основы духовной жизни. Это аспирантура. Сначала нам нужно понять наше изначальное духовное положение. Во-вторых, мы должны определить нашу высшую цель, нашу задачу. А затем мы должны понять, как достичь этой цели, что с этим делать. От ограниченного опыта материальной жизни нам нужно прийти к своего рода совершенной стадии существования. Но за пределами этого совершенства начнется красота. Говорят, что философия заканчивается истиной, а религия начинается с красоты.

Итак, с чего начнем? С жестокого опыта материальной жизни? Вам нравится такое начало? Или обсудим это скучное совершенство? Все настолько идеально, что практически ничего не происходит. Или начнем обсуждать красоту, красоту духовного существования – настоящую жизнь.

Вы все очень опытные практикующие. Что я могу сказать? Все, что я могу сказать, это Харе Кришна или Джай Радхе! И я думаю, вы расширите это для себя. Но как произносить это все более и более правильно — вот в чем вопрос, это ноу-хау духовной жизни. И где мы можем научиться этому ноу-хау духовной жизни — как стать настоящими преданными? Самый высший источник — Чайтанья-чаритамрита. Потому что Бог приходит как преданный, как Махапрабху, чтобы показать, что это за чувство — вот на что мы должны обратить внимание. Некоторые критикуют Махапрабху: «Он ненадежен. Он все время падает в обморок». Но это то, что мы ищем.

Однажды я побывал в Индии, в Нью-Дели я посетил один книжный магазин. И те, кто меня знает, знают, что это очень опасно — это занимает полдня. Там был один очень уважаемый индийский джентльмен, и он сказал: «О, очень хорошо, что вы приехали в Бхарата Варшу. Куда вы направляетесь? Какие места вы посетите?» Я сказал: «Ну, там и сям и, наконец, мы поедем во Вриндаван». Он сказал: «Вриндаван? Почему? Почему не Бенарес? Там есть знание. Во Вриндаване есть только бхакти. Там есть только бхакти. Зачем вам туда ехать?» В вопросе есть ответ. Поэтому мы едем во Вриндаван, поэтому мы изучаем Чайтанья-чаритамриту, потому что мы хотим изучить эту науку, мы хотим знать эту тему. 

(продолжение следует)