Sharanagati

(от лекция на Свами Тиртха, 03.05.2018, Рила) 

(продължава от предишния понеделник)

Казва се, че святото име винаги съществува – не само в духовното небе, но и в материалния свят. Къде ще откриете святото име, и по-специално махаматрата, в духовното небе?

Отговор: Навсякъде?

Свами Тиртха: Навсякъде? Това догадка ли е или какво? Е, всичко зависи от визията ви; но по-конкретно, по-точно?

Отговор: В сърцата на преданите?

Свами Тиртха: Добре, но… случайно някога да сте чували за „Брахма Самхита“? Моля ви, разгърнете я! Още в първите стихове ще намерите обяснението – къде се намира святото име в духовното небе. То е написано по листенцата на лотосовото цвете, върху което танцуват Радха и Кришна. Там е святото име, там е махамантрата. Тя обгръща божествения танц на Радха-Говинда. Говиндам ади пурушам там ахам бхаджами! И след това се отразява във всички други слоеве и сфери на божествената и материалната реалност. Ето къде можем да намерим святото име в духовното небе. Имам предвид махамантрата.

Така че произходът ѝ, разбира се, е върховно трансцендентален. Може в други епохи да не е толкова очевидно давана или практикувана, но винаги я има. Обаче тук, в нашата епоха, се подчертава от всички ачарии.

И дори и в други учения, в други школи на мисълта, святото име също се приема. Знаете, че в „Отче наш“ вторият израз е „Да се свети името Ти!” Или пък в исляма имат 99 плюс едно имена на Бога. Ние имаме минимум 108 имена; и това е кратката версия. Иначе имаме хилядата имена, и на практика имаме безчет имена. Във „Веданта Сутра“ се казва, че всяка дума е име на Бога, всяка дума е възхвала на Бога. При това положение можете ли да изречете лъжа? Невъзможно! Трябва да си отваряте устата само, ако това, което казвате, е по-добро от тишината. Така че внимавайте с думите си, те трябва да описват божествената реалност, да са свети, свещени. Затова молитвата ни нека е: „Аз казвам истината. Казвам истинната дума” – тогава можем да стигнем до нивото на свещената реч.

Добре, но тогава се изгубваме насред цялото това многообразие. Има толкова много имена на Бога… нещо повече: има първостепенни имена и второстепенни имена – както е описано в „Харинама Чинтамани“. Второстепенните имена са Творец, Отец и т.н – те описват функции. Първостепенните имена са изпълнени с раса, духовни взаимоотношения.

(следва продължение)