Sharanagati

“Прошу тебя, дай мне силу выдержать все трудности и испытания”[1]. И так, если хотите постичь высокую цель, вы сталкнетесь с этими двумя вещами – трудности и испытания. Трудностей кажется, не стоит особо обсуждать. Все мы встречали трудностей, имеем опыт с ними; но что сказать об испытаниях? Что означает испытание? Испытание как капкан. Верховный Бог ставит маленькие капканы, чтобы проверить внимательны ли мы. Идете себе дорогой и там капкан – распознаете ли вы его или нет? Разумеется, это совсем символично, так как обычно на дороге нет капканов. Но о каком виде капканов мы говорим? Например, однажды Гурудев поручил одному преданному служение: организовать, позаботиться о подготовке определеного события. И он отнасился очень смиренно к Гурудеву, но далеко не столь смиренно к останальным. Так что, это было капканом, испытанием: получаешь задачу и посмотрим как ты действуешь. Какой твой уровень? Можешь ли выполнить служение по организации в смиренном состоянии ума или сочтешь, что это позиция, от которой можешь доминировать над другими?

В тот раз он потерпел неудачу. А мы сколько раз терпели неудачу? Много раз. Пока очистимся от всех возможных желаний имени, славы, престижа, признательности, высокой оценки, что бы то ни было еще. По своей сущности один такая неудача какова? Что-то хорошее или плохое, Кришна Прия?

Кришна Прия: Такой вид неудачи скорее всего позитивны, так как таким способом осознаешь, что качества всущности тебе даются. Они не твои.

Тиртха Махарадж: Правильно.

Харилила: Может быть зависит от того, как ты его принимаешь – как урок или бунтуешься: “Почему это случается мне? Не честно”. Зависит от твоего взгляда.

Манджари: Можешь так же послужить зеркалом для других, чтоб видели что происходит, когда проваливаешься.

Тиртха Махарадж: Ага, значит это „синдром мученика”, о котором Ядунатх Прабху упомянул прежде? Жертвуем фальшивое эго одного, чтобы помочь останальным? Ставим кого-то на стол, чтобы сделать дисекцию его фалшивого эго? Это очень славная смерть. Вивисекция, живосечение.

Поэтому надо развить позитивное отношение к испытаниям. Если жизнь нас тестирует, надо ценить это. Если мая нас тестирует, лучше быть немного осторожными и… ну, не бояться, но соблюдать известную дистанцию. Если гуру нас пробует, надо быть очень благодарными: “ Кто-то обращает на меня внимание! Кто-то заботится обо мне!“ Иначе ваши ошибки остаются с вами. Но самая славная позиция это если ваишнавы нам поставят испытание! Посмели ли бы вы поставить себя в такой ситуации, чтобы ставить испытания останальным?

Ямуна: Нет, спасибо.

Крипадхам: Я не хотел бы.

Тиртха Махарадж: Ты не хотел бы, Крипадхам Прабху. Ты очень добросердечный бхакта. Лилаватар?

Лилаватар: Не и с таким намерением. Могу сделать это несознательно. Несознательно мы каким-то образом все время тестируем людей вокруг нас.

Тиртха Махарадж: Практически просто тем, что существуем, мы ставим в большом испытании других. Так что ты прав, это так. Но если твой духовный учитель скажет тебе исптать кого-то другого?

Лилаватар: По всей вероятности я бы просил его не давать мне такую задачу.

Тиртха Махарадж: Начинающий бхакта бы прыгнул для такого служения: “Да, Гурудев! Ты знаешь мои качествата. Другие не знают что такое настоящая посвященость, но я знаю! Поэтому я тебе помогу. Я дам другим хороший урок. Покажу им что означает настоящая отдача.” Думаю, что так человек сам подписывает себе смертный приговор. Если ты на среднем уровне, будешь просить своего Гурудева: “Прошу тебя, не возлагай мне такое служение! Потому что я по всей вероятности потерплю неудачу. Буду пытатся мучать людей и доминировать над ними, вместо того чтобы им служить. Вероятно я забуду о своей позиции, компетентности и вместо того, чтобы быть смиренным слугой своих братьев и сестер, я начну их подавлять.” Это означает реалистический себе-анализ: “Я полон недостатков и если буду поставлен на испытание, я потерплю неудачу.” Но по настоящему преданный скажет: “Гурудев, хотя у меня нет качеств для этого, раз таково твое желание, я должен это сделать.”

Поэтому сказано: “Никогда не критикуйте никого!” Если кто-то должен критиковать, это уже позиция гуру. И надо делать это только, если у нас такое поручение. И единственно с желанием помагать и служить другим. Иначе, сказано что ум как свинья – всеяден. Вы съедаете все возможные ошибки остальных. И тогда где ошибки? Внутри! Вы поглощаете ошибки, остатки и экскременты других. С одной стороны это хорошо, так как отнимаете трудности и ошибки, однако это очень опасно.

Поэтому испытания являются настоящими проверками. Но если сердца наши чисты и всегда имеем это настроение – настроение служения – тогда сможем встретить груду испытаний с улыбкой. Эта капля милости гуру даст нам сил вынести трудности и найти решения для капканов.

[1] Стих из песни Бхактивинода Тхакуры „Крипа бинду дия”