Sharanagati

Кришна Прия: У меня вопрос об мантровании. Как лучше – мантровать громко вслух, или шепотом, или в уме? Потому что, когда в уме, иногда мантра проходит быстрее и не слышно ясно слов. Это ошибка? Может быть это не настоящее мантрование?

Тиртха Махарадж: Уместная заметка! Мантрование это очень сокровенная духовная связь. Если вы крикнете имя кого-то, это устанавливает связь. Однако перед тем как войти в интимную связь, необходимо постучаться в дверь. Не то чтоб, сразу вбегать в светая светых. Постепенно, шаг за шагом, следуя процесс нужно входить.

И в любом случае имеются два уровня одной и той же истории – один это деятельность, другой – чувства. Например, если Петр ведет себя хорошо, его мать станет звать его имя с нежностью, однако если он слегка непослушен, тогда мать крикнет тоже самое имя уже другим тоном. Действие то же самое – вызов имени – но внутренее чувство, заряд разный.

Таким же способом, если хотим установить связь с Верховным называя Его имена, нужно следовать действию и наполнить его своими наилучшими чувствами. Так что если твой вопрос в том, какой наилучший способ мантрования, нужно сказать: следуй постепенный процесс, следуй правил и предписаний в отношении его, и плюс того вложи свои чувства.

Но у Махапрабху мы поняли, что не существуют строгие правила в отношении мантрования. Потому что есть разница между ведическими мантрами и маха-мантрой. Мантры или гимны Вед, специальные медитативные формулы Вед ограничены. Ограничены в смисле, что они не открыты. Не то, чтоб сила мантр ограничена, нет; доступ к этим мантрам ограничен. Это означает, что нужно развить в себе множество качеств, чтобы достичь хороший стандарт в отношении этих мантр. Но в отношении маха-мантры нет строгих правил. Даже вы можете ее принять. Так что это очень щедрая мантра.

Неточное или неправильное мантрование священных мантр часто сводило с ума многих. Святое имя же освободило многих глупцов. В этом разница между веда-мантрами и нама-мантрами. Даже какой-то глупец, если станет применять этот метод, сможет приобрести немного разума. Но что случается если ту же мантру приложить к разумному человеку? Он обезумеет. Начинает вести себя как сумасшедщий – танцует, поет, плачет, кричит, сам не знает чего ищет. Тратит всю свою жизнь преследуя какую-то мечту, вместо того чтобы сразу же наслаждаться тому, что у него под рукой. Это означает, что вы потеряете рассудок. Так что сначала нужно изпользовать свой ум, а потом уже его потерять.

Думаю, что понимаете одно – что мантрование это очень сокровенная связь и надо делать все как положено, чтобы достичь результата. Есть десят апарадх, или ошибок, в отношении матрования. Как ,например, не уважать ваишнавов; не следовать наставлениям духовного учителя; принимать Веды пренебрежительно; также считать, что слава святого имени просто преувеличена; изпользовать силу святого имени, чтобы компенсировать свои ошибки; не верить вполне в славу святого имени, хотя ты слушал о ней столько раз. Это запреты. Стремитесь избегать все эти ошибки. Но есть одна дополнительная ошибка – быть невнимательным пока мантруеш. Тогда сказано, что можеш продолжать мантровать безконечное число жизней вперед, все равно не достигнешь пхала, результата, плодов. Так что недостаточно повтарять формально, необходимо повтарять от сердца и души.

Сказано, что даже одно святое имя имеет силу спасти весь мир. Сколько раз вы повторяли святое имя? А где спасение всего мира? Значит чего-то не хватает, не так ли? Или же может быть шастры ошибаются? Может быть это просто преувеличение? Мы поняли, что необходимо сомневаться. Не верьте всему! Значит, не сомневайтесь в себя, но сомневайтесь в шастрах – это очень популярно в наши дни. “Люби себя, принимай себя такой как есть” – эта чушь очень популярна в настоящее время. “Бог должен принять меня таким, какой я есть, потому что Он должен быть великодушным, должен быть терпеливым со мной. Мне не надо и пальцем шевелить, потому что я таков, какой я есть.” Не верьте, не следуйте подобных глупых и легковатых посланий. Господь умеет хорошо делать свое дело. Мы тоже должны сделать свое дело как подобает.

Один из признаков ваишнава в том, что он готов приспособиться. Шрила Шридхара Махарадж говорит: “Религия означает правильная установка.” Но настроиться к какому стандарту? К глупости ли надо настроиться? Нет, надо настроиться к самым высшим духовным идеалам.

Так что метод таков: мантруй, добавляя и свои чувства.

(следует продолжение)