Sharanagati

Въпрос Крипадхам: Мой вопрос о вере: она вечно нарастающая или приходит как волны? Достигает ли вера постоянного роста или постоянной степени? Всегда ли нарастает или она стабильна?

Тиртха Махарадж: Ты как чувствуеш? Может быть имеем разные переживания. Но в сущности имеются два… нет, три типа прогресса. Один из них черепахи, другой зайца, а третий очень уникальный, придуманный материалистами и экономистами – называется „отрицательный рост”. Они называют кризис „отрицательным ростом”. Так что если ваш бюджет в отрицательном росте, это тревожно . Если ваша вера в состоянии отрицательного роста, это не удовлетворительно.

Но в целом дела в мире развиваются двумя способами – един из них черепахи, другой – зайца. В сущности как передвигается заяц? Большими прыжками. А как движется черепаха? Медленно, ползая. Таким же образом некоторые люди, в зависимости от обусловленности своей, в зависимости от своей природы, вырастают прыжками. Нужны им предизвикательства, чтобы расти. Если вокруг нет ничего, за что им сражаться, они сидят тихо дома. У других же другой импульс – они постоянны, вечно продвигаются вперед, медленные, но стабильные. И оба подхода хороши. Не можем сказать, что только один стоит, а другой нет. Иногда мы попадаем в испытывающую ситуацию, наша вера в какой-то степени рушится, а потом снова нарастает. Другие же медленно идут вперед, но неизменно. Обычно большинство людей действуют на основании вызовов или инстинктов – если есть чего достигать, тогда действуют. Главным образом внешные факторы. Немногие способны действовать из внутренной убежденности, из внутренней мотивации. Это называется уровень саннясы – внутренняя мотивация. Семьянины нуждаетесь в внешней мотивации, что очень хорошо, так как помагает вам вырастать очень быстро. Пятьдесят-шестьдесят лет и поймете все. Это тип зайца.

Поэтому внетренная мотивация очень важна. Некому стоят за вашей спиной с кнутом. Мы должны сами найти свою внутренную мотивацию. А когда найдете ее? Когда вы станете нуждающимися. Если вы нуждаетесь в милости, если вам не хватает милости, тогда вы узнаете как ее найти. Если вы жаждующие, вы найдете свою воду. И какая была вторая часть твоего вопроса о вере?

Крипадхам: Она вечно нарастающая или достигает какой-то степени.

Тиртха Махарадж: Ачинтья. Нет конца. Так как у Кришны безграничные характеристики, вечно нарастающие, а вера это процесс, через который мы приближаемся к Нему, насколько ближе подходите, настолько более будете понимать. И не только, что вы будете понимать, но и сам процесс, вера, тоже будет расти. Но на этих более высоких уровнях появится одно очень специальное измерение. Обычно на этом материальном уровне мы привыкли жить в трех измерениях плюс четвертое – время. Но в сущности, на более высших уровнях бытия появляются очень специальный тип измерения. Время это переход, потому что время в ограниченном плане– это смерть. Время в абсолютном плане это вечность. Это означает переход – когда от ограниченного можете достигнуть до безграничного посредством времени. От туда далее следуют некоторые более тонкие измерения; и наконец самое высшее измерение это интенсивность. Это означает, что наша вера вечно нарастает по своей интенсивности. Потому что какая дефиниция веры? Счастье, добытое служением. Или убежденность, постигнутая любовью. Так что интензивность всегда нарастает. Человек постигает состояние веры, но потом, внутри этого уровня, интенсивность нарастает. Поэтому лучше было бы сказать, что она вечно нарастающий показатель.