Sharanagati

(от лекция на Свами Тиртха, 17.08.2018, Лудащо)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Теперь мы возвращаемся к изначальной истории, где Махапрабху идет с четырьмя преданными и вспоминает историю Мадхавендры.

Так Шри Чайтанья Махапрабху превозносил подобные нектару добродетели Мадхавендры Пури. Рассказывая о них преданным, он Сам испытывал неописуемое блаженство.  Господь Шри Чайтанья Махапрабху спросил Нитьянанду Прабху, есть ли на свете кто-либо удачливее Мадхавендры Пури.  Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Мадхавендре Пури очень повезло, ибо Кришна лично пришел к нему, якобы затем, чтобы принести молоко. Трижды Господь являлся Мадхавендре Пури во сне и давал ему указания».  «Чувствуя Себя в долгу перед Мадхавендрой Пури за его любовь, Господь Кришна Сам предстал перед ним в образе Божества Гопалы и, приняв служение Мадхавендры Пури, освободил весь мир».  «Ради Мадхавендры Пури Гопинатха украл горшок сладкого риса, и с тех пор Его стали называть Кшира-Чора [похититель сладкого риса]».  «Умастив Гопинатху сандаловой пастой, Мадхавендра Пури ощутил прилив любви к Богу».  «Идти с грузом сандала и камфары через провинции, которыми правили мусульмане, было очень опасно. Мадхавендра Пури мог попасть в беду, и Гопала это знал».  «Господь очень добр и привязан к Своим преданным. Поэтому, когда Гопинатху умастили сандаловой пастой, старания Мадхавендры Пури увенчались успехом».  Чайтанья Махапрабху попросил Нитьянанду Прабху подтвердить истинность Его слов о Мадхавендре Пури. «Любовь к Богу, которую испытывал Мадхавендра Пури, необычайна, — сказал Господь Чайтанья. — Слушая о ней, невольно приходишь в изумление».  Чайтанья Махапрабху продолжал: «Шри Мадхавендра Пури старался избегать людей. Он был полностью свободен от привязанностей и неизменно молчалив. Безучастный ко всему материальному, он всегда путешествовал один, чтобы не вести разговоров на мирские темы».  «Получив трансцендентное указание Гопалы, этот великий святой прошел тысячи километров, чтобы попросить для Него сандал».  «Даже голодный, Мадхавендра Пури не собирал милостыню — настолько отрешенным был этот монах, несший Шри Гопале тяжелую ношу с сандалом».  «Пренебрегая личными удобствами, Мадхавендра Пури нес один маунд [около сорока килограммов] сандала и двадцать тол [четверть килограмма] камфары, чтобы пастой из них умастить Гопалу. И ему было вполне достаточно блаженства, которое он от этого испытывал».  «Вывоз сандала за пределы Ориссы был ограничен, и сборщик податей хотел было конфисковать его. Но Мадхавендра Пури предъявил сборщику пошлин документы с разрешением правительства и так избежал неприятностей». [1]

Мы знаем это чувство. Потому что, иногда границы впрямь существуют. И иногда приходится везти вещи даже без документов. Совсем недавно на болгаро-сербской границе был один парень; он был очень упрямым и всегда был очень сосредоточен на нас. И знаете ли, в Золотых книгах преданного служения преданные из Софии особенно упоминаются за эту щедрость. Двое едут, и им прасадам поставляется для всей деревни. Однажды, когда я был в гостях, там был тот же человек, он остановил нас и все открыл. На следующий год тот же человек был там. Я сказал: «Как так? Невозможно». И на третий год, когда у нас было огненное жертвоприношение в Софии — знаете, с этими особыми маленькими порошками и очень странными на вид ингредиентами в большом мешке — он снова был на границе и сказал: «Стой! Все вывози!» Был январь, холодно как никогда, и если вы можете набить машину, как в тетрисе, то вам придется все открывать, теряя время и… И он наслаждался положением, чтобы мучить нас. Я попытался спрятать этот последний ритуальный мешок в самом потаенном углу. Но он, конечно, сказал: «А что это? Открой его!» А он полон маленьких маленьких контейнеров и очень специальных предметов — это очень подозрительно. Потом пришел один из его коллег, и они оба были загипнотизированы увиденным, я вам скажу. Наконец он спросил: «Вы колдун?» и я сказал: «Да! Колдун». «Ладно, тогда идите вы». Колдун — тот, кто может изгнать дьявола. Так что иногда у нас есть документы, иногда у нас нет документов на все ингредиенты колдуна.

(продолжение следует)

[1] „Чайтанья Чаритамрита“, Мадхья 4.170-183