Sharanagati

(из лекции Свами Тиртхи, 6.09.2015 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

Потом в 1965 г. Шрила Прабхупада наконец-то приехал в Ню Йорк. И скажу вам под секретом, у индийцев очень особое понимание Запада. Совсем недавно, 10-15 лет тому назад, когда другой индийский санняси хотел путешествовать на Запад со своими учениками, они несли с собой картошку на всякий случай. „Если случайно на Западе нет картошки, сможем себе готовить хоть что-то.” Такая невинность!

И с нами произошло нечто подобное, когда мы летели из Индии в Шри Ланку. Была одна стюардеса, которая когда увидела наши кантималы[1] , очень обрадовалась: „О, вы следуете путем дхармы, как хорошо!” И стала нам приносить еще маленькие апельсиновые соки и арахиса. „Так как вы идете в это странное место, Шри Ланка! Кто знает что там будет!” Я спросил у нее: „Вы выходили когда-нибудь из аэропорта?” Она ответила: „Никогда! Прошу вас, возьмите это на всякий случай!”

И так, Прабхупада тоже приехал со своими амунициями, так сказать, и зажил один в Щатах. Сначала его приютила индийская семья, но потом он снял квартиру в очень плохом квартале Ню Йорка, полном пьяницами. На верхнем этаже у него была комната, а на нижнем – магазин. Видите как символично – прежний владелец магазина, назвал его „Бесподобные подарки”. И он читал свои лекции в помещении этого магазина „Бесподобные подарки”. Так символично! Те, которые стали приходить, были совсем обычными людьми из этого пригорода Ню Йорка. Шрила Прабхупада стал проповедовать и приобрел некоторые небольшие аксессоары для обожания как алтарь, гхи-лампа и т.д. Однажды случилось так, что кто-то курил в храмовой комнате, и он начал тушить сигарету в гхи-лампе. Я думаю, что Прабхупада прошел испытание на свою терпимость. Но он не считал это слишком оскорбительным – использовать священную лампу вместо пепельницы, о Боже!

В другой раз кто-то принес рулон туалетной бумаги для ашрама. Бхакты были удивлены: „Что это такое?” Но Прабхупада был очень доволен, он сказал: „Очень хорошее дарение!” Это начало, с чего-то надо начать. Принести что-нибудь в храм, в ашрам! Так, в эти ранние годы несколько молодых людей собирались вокруг этого старого свами и слушали его, стремились следовать и практиковать то, что он им предлагал.

Потом в 1966 г. он учредил организацию – Международное общество сознания Кришны (ИСККОН). Тогда наступили золотые годы Шрилы Прабхупады. В последующие несколько лет к нему присоединились тысячи. Неясно, было ли у него в конце концов посвящено 3000 или 5000 учеников. Но все равно это похоже на маленькое село – 3000 человек. Однако проповедование этому селу имело всемирный эффект. Поэтому его духовные братья поняли и определили, что он был человеком выбранный для этой цели. Сначала путешествовал по Соединенным Щатам, потом вернулся в Индию, а затем начал всемирную кампанию.

И тогда наступило следующее десятилетие. Что случилось в 1977 г.? Он покинул этот мир. Так за эти короткие 11 лет, наконец-то он успел осуществить желание своего духовного учителя после этих 44 года медитации на этом. Преданные были постигнуты бедствием, когда их любимый Шрила Прабхупада ушел.

Потом прошло еще 11 лет и что случилось в 1988 г.? Шрила Шридхара Махарадж ушел. Потому что всущности у Шрилы Прабхупады было много друзей среди его духовных братьев, но с Шридхара Махараджем он много взаимодействал и проповедовал вместе. Между ними было соглашение. Прабхупада сказал: „Я буду играть на мриданге, а ты будешь проповедовать!” Видите как хорошо! Сотрудничество означает распределение обязанностей. И позже они служили вместе и проповедовали вместе. Так, естественно, он считал своего духовного брата Шридхара Махараджа очень старшим. Однажды они разговаривали меж собой на бенгальском, пока его западные ученики пытались уловить некоторые слова, но ничего не успели понять. Шрила Прабхупада сказал жителям запада: „Если бы вы могли услышать его выводы, вы бы упали в обморок”. Итак, было естественно, что после того, как Шрила Прабхупада ушел, некоторые из его учеников приняли прибежище у Шрилы Шридхара Махараджа. Также как наш Гурудев принял. А потом началась новая глава.

Но даже если бы у нас были сотни ртов, этого было бы недостаточно для его должным образом прославления. Может быть у вас есть какие-то комментарии о нем или какие-то реализации?

Нанда Кумар: У меня осталось только одно очень сильное впечатление о Шриле Прабхупаде, потому что мне посчастливилось встретить его преданного в 1988 году. Это было всего через 11 лет после ухода Шрилы Прабхупады, и очень трудно выразить словами ту атмосферу, которая была в Нандафалве в то время. Такова была мощь Шрила Прабхупады. Мне очень повезло попробовать это, несмотря на столько противоречий, которые возникли после этого. Это действительно бесподобный подарок. Я чувствую, что это продолжает жить во мне. Это невозможно выразить, но у меня есть воспоминания, у меня есть вкусы, у меня есть запахи и цвета – так много впечатлений. Я не знаю, смогут ли это испытать следующие поколения. Может, нет, не знаю. Но я уверен, что Бог заботится обо всех и каждому подарит другие прекрасные вкусы и воспоминания.

Свами Тиртха: Не знаю, есть ли у вас информация об этом: он должен был приехать в Венгрию. Венгрия была в списке для посещения в 1977 году, но в конечном итоге этого не произошло. Но, как сказал Нандакумар Прабху, преданные тех времен рассказывают: „Когда бы ни приходили проповедники, преданные Прабхупады, в их глазах горел особый огонь. И они принесли с собой присутствие своего учителя”. Это еще одно доказательство того, что мы верим в присутствие души, а не в присутствие тела. Фактически, без его усилий, без его жертвы мы не смогли бы сидеть здесь и разговаривать. Я думаю, мы в вечном долгу перед ним.

(продолжение следует)

[1] Кантимала – ожерелье из бусинок туласи, какие носят преданные