Category RSS

Calendar

July 2017
M T W T F S S
« Jun    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  

Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha



blue for you

(продължава от предишния петък) 

Въпрос на Крипадхам: Докато говорехте за перлената огърлица на шията на дамата си помислих, че ако някои перли липсват, не стои красиво; не трябва да има празни места. Какво става, ако някой отпадне от нишката и се образува празнина? Какво прави Кришна в този момент? Щом Той е нишката, какво прави нишката когато се получи дупка и възможно ли е да се случи това?

Свами Тиртха: Ами, тази нишка е магнитна. Така че дори някой да се опитва да се отскубне от нея, това ще бъде много трудно. Понякога в огледалото на илюзията изглежда, че някоя перла се е търкулнала. Но никоя перла никога не се губи. При все това, в случай, че изглежда, че някоя перла е изпаднала, останалите се нареждат по-гъсто една до друга, така че да няма празнина.

Крипадхам: Това означава ли, че в даден момент огърлицата прекалено пристяга шията на дамата?

Свами Тиртха: Не, защото това е магнитна нишка и краят ѝ не е затворен. Краят е свободен, така че нови и нови перли могат да се добавят към тази нишка.

Лилаватар: В добавка към неговия въпрос: когато някоя перла падне, в този миг може да се види нишката, която инак е скрита.

Свами Тиртха: Да, съгласен съм. Защото при трудност е много лесно да видите Кришна. Аз лично съм преживявал това. Знаете, когато няма проблеми, бхактите си създават техни нищожни проблеми. Обаче когато има проблем, те знаят какво да правят, знаят как да се държат заедно. И това ме прави удовлетворен. Щом чуя „Имам такъв проблем, имам онакъв проблем,” съм много доволен. Защото това означава, че няма нищо сериозно, то е просто като чуруликане на птички. Но дойде ли истински проблем, ще знаете какво да правите.

И така, искате ли да видите Кришна? Ами Радха? Научили сме от „Гита”, че трябва да виждаме Кришна във вкуса на водата, в сияйната светлина на слънцето и луната, в уханието на земята; и в списъка не беше споменато, но моля ви, погледнете тази роза. Какво виждате тук?

Отговор: Кришна, Радха и Баларам.

Свами Тиртха: И Баларам ли?!

Крипадхам: И Чайтаня.

Свами Тиртха: ….и Гурудев, и бхактите, и всички останали.

Ямуна: Аз виждам божествена подредба в това, че Кришна ме заведе в онова село, където беше тази роза. Когато я купих, на нея нямаше и едно цветче, а сега виждам „синьо за теб”.

Свами Тиртха: На първо място това е специална роза, нарича се „синьо за теб”. Знаете, обикновено розите не са сини. Има червени, бели рози, но не и сини. Добре, на един ствол – един цвят, съгласен съм. Но вижте: на синьото розово храстче никне бяло цветче. Това е като втория ред на огърлицата. Защото Шримати Радхарани е бяла, а Кришна е син. Но „синьо за теб” означава „ето Кришна за теб”. Ала след това се случва и една мистична трансформация и не щеш ли на етикета пише „бяло за теб”. И така, бялата Богиня се стреми да поднесе „синьо за теб”, а синия Бог се старае да предложи „бяло за теб”.

Така че не е толкова трудно да виждаме Бога навсякъде. Кришна присъства и затова нека сме обединени в този красив танц в кръг, наречен „предано служене”. И като благословия ще се радвате на тази закриляща, защитаваща сила на Върховния. Ние поддържаме вярата, а Той поддържа нас.

Крипадхам: Гурудев, Манджари даде много интересен превод на „синьо за теб”. „Тъгувам по теб” – това е другото значение на английски.

Свами Тиртха: Това е за падналите перли. Виждате, милостта просто прелива.



blue for you

(az előző pénteki lecke folytatása) 

Krpádhámá kérdése: Amíg, a hölgy nyakában lévő nyakékről beszéltél, azon gondolkoztam, hogy ha hiányoznak gyöngyök, akkor az nem annyira szép látvány, nem kellene hiányzó helyeknek lenniük. Mi történik, ha valaki leesik a fonálról, és ott hézag keletkezik? Mit tesz Krsna abban a pillanatban? Mivelhogy Ő a fonál, mit tesz, amikor üres rész alakul ki és lehetséges-e ilyen dolog?

Szvámí Tírtha: Nos, ez egy mágneses fonál. Ha valaki el akarja választani magát a fonáltól, az kellőképpen nehéz lesz. Néha, az illúzió tükrében úgy tűnik, hogy egy gyöngy elveszett. De nincs örökre elveszett gyöngy. Abban az esetben, ha úgy tűnik, hogy egy gyöngy elveszett, akkor a többi gyöngy jóval erősebben kapaszkodik össze, tehát nem lesz hézag.

 Krpádhámá: Ez azt jelenti, hogy előfordul az, hogy a nyakék némelykor túlzottan szorossá válik a hölgy nyakában?

Szvámí Tírtha: Nem, mert ez egy mágneses fonál és a vége nincs lezárva. A vége nincs lezárva, így új gyöngyöket lehet felfűzni erre a gyönyörű nyakékre.

Lílávatár: Ehhez a kérdéshez kapcsolódva: mikor egy gyöngy leesik, abban a pillanatban láthatóvá válik a fonál, mely máskülönben láthatatlan.

Szvámí Tírtha: Igen, egyetértek, mert a nehézségekkor nagyon könnyű meglátni Krsnát; ezt személy szerint megtapasztaltam. Tudod, amikor nincsenek problémák, akkor saját kis ostoba problémákat gyártanak a bhakták. Viszont, amikor valódi gond keletkezik, akkor tudják, mit kell tenniük és hogyan tartsanak össze. Ennek én nagyon örülök. Amikor azt hallom: “Óh, ez a problémám. Óh, az a problémám,” nagyon elégedett vagyok, mert ez azt jelenti, hogy nincs különösebb baj, ez olyan, mint a madarak csiripelése. Viszont, ha valóban gond van, akkor fogod tudni, hogy mit tegyél.

Nos, szeretnétek meglátni Krsnát és Rádhát? Azt tanultuk a Gítában, hogy lássuk Krsnát a víz ízében, a ragyogó napfényben, a Holdban, a Föld illatában és bár nem említi a felsorolás, de kérlek, figyeljétek meg, ezt a rózsát! Mit láttok itt?

Válasz: Krsnát, Rádhát és Balarámot.

Szvámí Tírtha: Balarámot is?!

Krpádhámá: Csaitanját is.

Szvámí Tírtha: ….és Gurudévet, valamennyi bhaktát és mindenki mást…

Jamuná: Látok egy isteni elrendezést abban, hogy Krsna abba a faluba vezérelt, ahol ez a rózsa volt. Amikor elhoztam, akkor még egyetlen egy virág sem volt rajta, és most látom, hogy “Blue for you” (“kék neked”).

Szvámí Tírtha: Először is: ez egy különleges rózsa, melyet úgy hívnak, hogy “kék neked”. Tudjátok, hogy a rózsák általában nem kékek. Léteznek piros, fehér rózsák, de nem kékek. Az addig rendben, hogy egy törzs, egyféle szín – egyetértünk. De a kék rózsán egy fehér is nyílik. Nos, ez olyan, mint a második sor a nyakláncon. Mivel Srímati Rádhárání fehér, Krsna pedig kék. Tehát, “kék neked”, azt jelenti, hogy “itt van Krsna neked”. Majd egy misztikus átalakulás történik és hirtelen ez áll a címkén “fehér neked”. Szóval, a fehér Istennő megpróbál felajánlani ” egy kéket neked” és a kék Isten igyekszik felajánlani egy “fehéret neked”.

Tehát, nem olyan nehéz látni Istent mindenhol. Krsna ott van, és ezért egyesülnünk kell ebben a gyönyörű körtáncban, melyet odaadó szolgálatnak hívnak. Áldásként pedig, az Úr védelmező és megtartó erejét élvezhetitek. Mi megtartjuk a hitünket, Ő pedig megtart bennünket.

Krpádhámá: Gurudév, Manydzsári nagyon érdekesen fordította a “kék neked” (“Blue for you”) elnevezést. “Szomorú vagyok miattad”, – ez a másik értelmezése angolul.

Szvámí Tírtha: Ez a leesett gyöngyökért van. Látjátok, túlárad a kegy!

 

 



blue for you

(продолжение с предыдущей пятницы) 

Вопрос Крипадхамы: Пока вы говорили о жемчужном ожерелье на шее дамы я подумал, что если некоторые жемчужины отсуствуют, не выглядит красиво; не должно быть пробелов. Что происходит, если кто-то падает с нити, и образуется пробел? Что делает Кришна в этот момент? Поскольку Он – нить, что делает нить, когда появляется зазор, и возможно ли это?

Свами Тиртха: Ну, эта нить магнитная. Так что даже если кто-то пытается оторваться от нее, это будет очень трудно. Иногда в зеркале иллюзии выглядит, что какая-то жемчужина потерялась. Но ни одна жемчужина никогда не теряется. Но в случае, если это выглядит как будто жемчужина потерялась, тогда другие жемчужины крепко держатся вместе, так чтоб не было никакого пробела.

Крипадхам: Означает ли это, что в данный момент ожерелье становится слишком тугим на шее дамы?

Свами Тиртха: Нет, потому что это магнитная нить и ее конец не закрыт. Конец свободный, так что новые и новые жемчужины могут добавляться к этой нити.

Лилаватар: В дополнение к его вопросу: когда какая-то жемчужина упадет, в этом мгновении можно увидеть нить, которая иначе спрятана.

Свами Тиртха: Да, я согласен. Потому что в затруднении очень легко увидеть Кришну. И я лично испытал это. Знаете, когда нет проблем, бхакты создают свои ничтожные проблемы. Однако, когда есть проблем, они знают что делать, знают как держаться вместе. И это меня удовлетворяет. Когда я услышу „У меня есть такая проблема, есть другая проблема,” я очень доволен. Потому что это означает, что нет ничего серьезного, это просто как щебетание птичек. Но прийдет ли настоящая проблема, вы будете знать что делать.

И так, хотите видить Кришну? А Радху? Мы выучили из „Гиты”, что надо видеть Кришну во вкусе воды, в сияйном свете солнца и луны, в ухании земли; и в списке не было упомянуто, но прошу вас, посмотрите на эту розу. Что вы видите здесь?

Ответ: Кришна, Радха и Баларам.

Свами Тиртха: И Баларам что ли?!

Крипадхам: И Чайтанья.

Свами Тиртха: ….и Гурудев, и бхакты, и все остальные.

Ямуна: Я вижу божественный план в том, что Кришна привел меня в ту деревню, где была эта роза. Когда я купила ее, на ней не было ни одного цветочка, а теперь я вижу „синее для тебя”.

Свами Тиртха: Во первых это специальная роза, называется „синее для тебя”. Знаете, обычно розы не синие. Есть красные, белые розы, но нет синих. Ладно, на одном стволу – один цвет, мы согласны. Но посмотрите: на синем розовом кусточке всходит белый цветок. Это как второй ряд на ожерелье. Потому что Шримати Радхарани белая, а Кришна синий. Но „синее для тебя” означает „вот Кришна для тебя”. Но потом происходит и мистическая трансформация и вот тебе на этикетке написано „белое для тебя”. И так, белая Богиня стремится поднести „синее для тебя”, а синий Бог старается предложить „белое для тебя”.

Так что, не так уж трудно видеть Бога везде. Кришна присуствует и поэтому пусть будем объединенными в этом красивом танце в круг, названном „преданное служение”. И как благословление будете радоваться этой покровительственной, защищающей силе Верховного. Мы поддерживаем веру, а Он поддерживает нас.

Крипадхам: Гурудев, Манджари дала очень интересный перевод для „синее для тебя”. „Грущу по тебе” – это другое значение на английском.

Свами Тиртха: Это для выпавших жемчужин. Видите, милость просто преливает через край.

 

 



там

Защо сме се събрали заедно тази вечер? За да празнуваме щастието на душата и да намерим пътя към своето лично блаженство. Да го кажем съвсем простичко: ако живеем за другите, животът ни ще бъде блажен. И макар че сме се събрали тук в Дома на Хумора и Сатирата, при все това всички чувстваме колко страдания и колко нужда има в света. Ако сме сами е хубаво да медитираме и да се молим за благото на всички същества, за съвършен живот за всички, за мир за всички, но ако сме обединени, нашата молитва и медитация ще са много по-силни. Мисля, че всички сме изпитвали това в живота си. Борейки се самички с трудностите в живота, по някакъв начин се справяме; но ако имаме помощ, ако имаме подслон е много по-леко.

Макар да знам, че вие, българите като нация, сте толкова силни и сте устояли на толкова много трудности през последното хилядолетие, вчера научих нещо за това. Срещнах един брат-монах и когато го попитах: „Сам ли служиш тук?” той каза: „Да, сам съм, но и сам воинът е воин.” Така че дори да сме сами, трябва да се стремим към най-висшите идеали, които имаме. И тази толкова древна традиция, йога, може да ни помогне много да намерим пътя към себе си и да намерим пътя към щастието.

Йога означава връзка. Но връзка между какво? Йога е връзка между нас самите, между нашата истинска вътрешна същност, и Върховния. Тя е малко повече просто от религия, и определено е много повече от физически упражнения. Можем да кажем, че йога е мистичен, вътрешен път, който ви води от фалшивия ни егоизъм към истинското ни „аз”.

Има множество различни школи в йога. Някои от тях предпочитат аскетични практики; други повече наблягат на правилното действие, или ритуалното действие. Други пък се стремят да усъвършенстват познанието на човека, божественото познание. А една много специална школа, към която аз също принадлежа, касае емоционалното същество на човека. Тази школа се нарича бхакти, бхакти-йога. Бхакти е божествена любов, пътят на божествената любов.

И така, ако се съгласим, че йога като цяло е мистичен път, водещ човешкото същество към Бога, позволете да ви задам един въпрос: какъв е най-верният, най-интензивният начин да разберете някое друго човешко същество? Дали е знанието; или действието? Или пък любовта? Най-вероятно е любовта. О, съществува и друг фактор – чрез омраза също можете много да се доближите до някого. Винаги ще мислите за този човек и ще му припишете безброй несъществуващи качества. Но, уви, подобна връзка не е особено позитивна.

И така, можем да кажем, че най-интензивен досег, най-правилно виждане може да се постигне чрез любов. Затова ние се стараем да търсим Бога чрез тази много интензивна връзка, божествената любов. Мъдрите хора казват, че ако някой търси абсолютната истина, той трябва да го прави с любов, чрез любов. Разбира се, тъй като всички ние сме различни човешки същества, имаме различно разбиране за това какво е любов. Но засега това няма значение, всички разбираме, че това е нещо много ценно за нас.

 



там

Miért gyűltünk ma este össze? Azért, hogy ünnepeljük a lélek boldogságát, és hogy megtaláljuk a mi személyes boldogságunk útját. Nagyon egyszerűen fogalmazva: ha másokért élünk, a mi életünk is áldásos lesz. Bár itt a Humor és a Szatíra Házában[1] gyűltünk össze, mindazonáltal érezzük, mennyi szenvedés és mekkora nélkülözés van ebben a világban. Ha egyedül vagyunk, szép dolog meditálni vagy imádkozni valamennyi élőlény jólétéért, mindenki tökéletes életéért, mindenki békéjéért, ám ha egyesítjük erőinket, akkor meditációnk és fohászunk ereje is sokkal nagyobb. Úgy vélem, mindannyiunknak van erről ebben az életben szerzett tapasztalata. Amikor egyedül küzdesz az élet nehézségeivel, boldogulsz valahogyan, ám ha van segítséged, van menedéked, az úgy sokkal könnyebb.

Bár tudtam, hogy a bolgár nemzet mennyire erős, és megannyi megpróbáltatást élt át az elmúlt évezredben, tegnap tanultam erről valamit. Találkoztam egy szerzetes testvérrel, és amikor azt kérdeztem tőle, hogy “Egyedül végzed itt a szolgálatodat?”, ő így felelt: “Igen, egyedül vagyok, ám egy harcos egyedül is harcos.” Tehát még ha egyedül is vagyunk, akkor is a legmagasabb eszményeinkért kell küzdenünk. És ez a nagyon ősi tradíció, a jóga sokat tud segíteni nekünk abban, hogy ráleljünk az önmagunkhoz vezető útra, és megtaláljuk a boldogsághoz vezető ösvényt.

A jóga kapcsolatot jelent. De pontosan mik közötti kapcsolatot? A jóga kapcsolat az önvaló, a valódi belső identitásunk és a Legfelsőbb között. Kicsit több mint egy egyszerű vallás, és minden bizonnyal több, mint fizikai gyakorlat. Mondhatjuk úgy is, hogy a jóga egy misztikus belső ösvény, amely elvezet benneteket a hamis egótoktól jómagatokig.

Sok különféle jógaiskola létezik. Némelyik ilyen iskola az aszketikus gyakorlatokat részesíti előnyben; mások inkább a helyes cselekedetekkel, vagy a rituális cselekedetekkel foglalkoznak.  Megint mások az egyén tudását próbálják bővíteni, az istennel kapcsolatos tudást állítják a középpontba.  És létezik egy nagyon különleges iskola, amelyhez én is tartozom – ez az ember érzelmi lényével foglalkozik. Ezt az iskolát bhaktinak, bhakti-jógának hívják. A bhakti az isteni szeretet ösvénye.

Tehát ha egyetértünk abban, hogy a jóga általában egy misztikus ösvény, amely elvezeti az embert Istenhez, akkor engedjetek meg egy kérdést: mi a legmegfelelőbb és legintenzívebb módja embertársaink megértésének? Vajon a tudás, vagy a cselekedet? Avagy a szeretet? Az a legvalószínűbb, hogy a szeretet. Ó, és van egy másik tényező – gyűlölet által is nagyon közel kerülhetünk egy személyhez. Mindig arra a személyre fogtok gondolni, és végtelen sok jellemvonását fogjátok felismerni. Sajnos azonban ez a kapcsolat nem valami pozitív.

Mondhatjuk tehát, hogy a legintenzívebb kapcsolatot, a legmegfelelőbb látásmódot a szeretet által érhetitek el. Ezért próbáljuk meg Istent keresni egy nagyon intenzív összeköttetésen, az isteni szereteten keresztül.  A bölcsek azt mondják, hogy ha valaki az Abszolút Igazságot keresi, a szeretet által, szeretettel tegye! Persze, mivel különfélék vagyunk, mást és mást értünk azon, hogy mi is a szeretet. De ennél a pontnál ez nem számít, mert azt mindannyian értjük, hogy ez számunkra valami nagyon értékes.

[1] A Humor és Szatíra Háza – múzeum a bulgáriai Gabrovőban, Szvámí Tírtha nyilvános előadásának színhelye

 



там

Why did we come together this evening? In order to celebrate the happiness of the soul and to find the way of our personal bliss. To put it very simply: if we live for others, our life will be blissful. And although we gathered here in the House of Humor and Satire[1], nevertheless we all feel how much suffering and how much need is there in this world. If we are alone, it is nice to meditate or pray for the welfare of all living entities, for the perfect life of all, for the peace for all, but if we are united, then our meditation and our prayer is much stronger. I think we all have the experience of this during our lifetime. When struggling alone with the difficulties of life, somehow you get along, but if there is help, if there is a shelter, it’s much more easy.

Although I’ve known that your Bulgarian nation is so strong and survived so much trouble during the last millennia, yesterday I learned something about this. I met a brother-monk and when I asked: “Do you do your service here alone?” he said: “Yes, I am alone, but a fighter alone is a fighter.” So even if we are alone, we should go for the highest ideals we have. And this very ancient tradition, yoga, can help us very much to find the way to ourselves and to find the way to happiness.

Yoga means connection. But connection between what? Yoga is a connection between our self, our real inner identity and the Supreme. It’s little more than simple religion and it’s definitely more than physical exercise. We can say that yoga is a mystical inner path leading you from your false egotism to your good self.

There are many different schools of yoga. Some of these schools prefer ascetic practices; others concern more like the proper action, or ritual action. Still others try to improve the knowledge of a person, divine knowledge. And one very special school that I also belong to concerns the emotional being of a person. This school is called bhakti, bhakti-yoga. Bhakti is divine love, the path of divine love.

So, if we agree that yoga generally is a mystical path, leading the human being to God, then let me ask you a question: what is the most proper and the most intensive way to understand another fellow human being? Is it knowledge, is it action? Or is it love? Most probably this is love. Ah, there is another factor – through hate we can also come very close to a person. You will always think of that person and you will find many unlimited qualities of him. But unfortunately this connection is not very positive.

So we can say that the most intensive contact, the most proper vision can be achieved through affection. Therefore we try to search for God in a very intensive contact through divine love. Wise people say that if somebody is searching for the Absolute Truth, he should do it by love, with love. Of course, as we are different human beings, we have different understandings about what is love. But at this point it does not matter, we all understand that this is something very precious for us.

 

[1] House of Humor and Satire is a museum in this town Gabrovo, where Swami Tirtha is giving this open lecture.



radha-rani-1 

(продолжение с предыдущей пятницы)

И так, Кришна как держитель сохраняет порядок, будучи скрытым принципом. Хотя иногда Он совсем очевиден как принцип. Например, когда поднял холм Говардхана – это такое сладостное забавление Бога! Поднял холм, чтобы защитить Своих преданных – тех, которые Его любят. Думаю, что эта защитная сила Вeрховного очень важна для всех нас. Потому что через этот иногда скрытый организующий принцип, а в другой раз через совсем очевидную защиту, Он поддерживает то, что мы имеем. Поэтому есть один очень красивый стих в „Гите”: ананяш чинтаянто мам йе гянах парюпасате тешам нитябхиюктанам йога-кшемам вахамй ахам„Те, которые всегда Меня обожают с исключительной преданностью, медитируя на Моем трансцендентальном образе – им Я даю то, что им не хватает и сохраняю то, что у них есть.”[1]

Верховный дал слово: „Я сохраню то, что имеете и дам вам то, в чем вы нуждаетесь.” Думаю, что всем нам нравиться слушать эту часть. Но не забывайте и об первой части – „Те, которые обожают только Меня и всегда думают обо Мне – им сохраню и им дам.” Так что если хотите радоваться божественной защите, тогда это есть то, что надо делать – Быть в постоянной и совершенной медитации и поклоняться с верой и преданностью. Тогда очень легко ощутить поддерживающую и защитную силу Верховного.

В каком-то смысле наш долг в этой жизни – дать шанс Кришне проявить Свою милость. Если вы не нуждаетесь в ней, Он ее не покажет. Но если вы нуждаетесь в ней, Он услышит. Если мы выразим в чем нуждаемся, Он его нам обеспечит.

Поэтому прошу вас, не забывайте о золотой нити спрятанной в ваших ладонях, способной сделать прекрасное ожерелье из отдельных жемчужин. Поотдельно вы красивы, но вместе вы еще красивее. Одна жемчужина стоит много, однако ожерелье из жемчужин – это нечто исключительно драгоценное. Такова сила, объединяющая сила духовной общины и если наша вера и основной принцип в том, чтобы служить Верховному Богу, Кришна, ничто не может разрушить это единство.

Радха Кунда: Можно ли сказать, что первый наш шаг это поймать нить и просто молча оставаться в ряду?

Свами Тиртха: Это хорошо. Мне нравится это предложение, потому что если тебя пригласили как новопришедший в какую-то группу, обычно не занимаешь главное место. Садишься где-то с краю и ждешь пока прийдет время чтобы и тебя позвали. Так что в этом смысле – да, займите свое место в духовном обществе. Помолчите некоторое время, чтоб могли послушать. Потому что если говорите слишком много, что услышите? А когда мы заняли свое место, тогда, как кто-то из вас сказал, и самое маленькое движение пораждает волны. Если это движение негармонично, волны создадут бедствие, особено если слишком много двигаетесь. Но если движения гармоничны, тогда жемчужины будут танцевать вместе. А только представьте себе где самое прекрасное место для жемчужного ожерелья, чтобы красиво качаться?

Ответ: На шее кого-то, который танцует.

Свами Тиртха: Да. На Его или на Ее шее?

Крипадхам: Лучше чтоб на Ее, потому что ожерелья для дам.

Свами Тиртха: Потому что Он это нить, верно? Поэтому, со всем моим смирением, я ожидаю послушания от учеников. Потому что я хочу, чтобы это жемчужное ожерелье прекрасно качалось на своем месте. Я не хочу, чтобы какая-нибудь жемчужина пропала или исчезла. Если кто-то прийдет, надо чтоб он остался. В соответствии с нашим основным принципом придерживаться к божественному служению. Это моя смиреная просьба. Можете быть отдельной брошью, нет проблем. Но если вы хотите быть присоединенным жемчугом, присоединитесь к этому ожерелью И прошу вас, стремитесь придерживаться этого принципа. Как это сделать? Вернитесь к дню своей инициации. Потому что тогда вы были в очень чистом сознании, так как посвящение это вполне как новое рождение. Снимаем старую одежду, иногда отрезаем и волосы. И тогда настоящий ученик получит милость или покров божественной милости. Тогда вам дается белая страница. Не заполняйте ее глупостью. В этот момент вы совсем близко к своей настоящей позиции. Старайтесь ее поддерживать и тогда будем исполнены блаженством.

 

(продолжение следует)

 

 

 

[1]               „Бхагавад Гита” 9.22



radha-rani-1

(continúa la conferencia del pasado viernes)

Entonces Krishna, el mantenedor, llega a preservar el orden, siendo el principio escondido. Aunque a veces Él sea el principio obvio y evidente. Por ejemplo cuando he elevado la Loma de Govardhan – un pasatiempo ameno y dulce para Dios! Había elevado una loma para defender a Sus devotos, a Sus amados devotos. Creo que aquel poder protector del Supremo es muy importante para nosotros. Puesto que unas veces por medio de este oculto principio de organización y otras veces por medio de una protección obvia y evidente Él llega a mantener en nosotros lo que ya tenemos. Hay un verso de particular belleza en la Gita: …

: ananyash chintayanto mam ye gyanah paryupasate tesham nityabhiyuktanam yoga-kshemam vahamy aham – “Los que siempre Me adoran con devoción exclusiva, meditando en Mi forma transcendente – a ellos Yo voy a donar lo que les haga falta y voy a preservar lo que ellos ya tienen.”[1]

Estas son las palabras del Supremo: “Yo voy a preservar lo que ya tenéis y voy a traer lo que necesitáis.” Creo que a todos nos gusta escuchar esta parte de la Escritura. Por lo tanto, no hay que olvidar la primera parte “Los que Me adoran solo a Mí y los que piensan exclusivamente en Mi – solamente a ellos yo voy a preservar, a ellos voy a traer lo que necesiten.” Si deseamos gozar la divina protección, lo que debemos hacer es permanecer en constante y perfecta meditación y seguir adorando con fe y devota dedicación. Entonces vamos a percibir fácilmente el poder protector del Supremo.

En cierto sentido nuestro deber en esta vida nuestra es darle oportunidad a Krishna a expresar Su merced. Si no la necesitamos, Él no va a mostrárnosla. Si llegamos a expresar lo que necesitamos, Él nos lo va a procurar.

Por esta razón os ruego que no olvidéis la fibrilla de oro escondida en las palmas de vuestras manos, la fibrilla que es capaz de formar un maravilloso collar con las perlas separadas.Esando solos y apartados sois hermosos, pero todavía más hermosos vais a ser estando unidos en el collar. Una perla vale mucho pero el collar de perlas – es algo preciosísimo. Esta es la fuerza unificadora de la comunidad espiritual y cuando nuestra fe y nuestro principio básico provienen de nuestra voluntad de servir al Supremo, a Krishna, nada podrá destruir esta unidad.

Radha-Kunda: Podemos decir pues que nuestro primer paso es de coger la fibrilla y unirnos en la fila guardando silencio?

Swami Tirtha: Esta bien así. Me gusta esa opción, ya que si no estás invitado a venir en el grupo como novicio, no debes ocupar un puesto importante. Debes sentarte en algún

Rincón apartado y debes esperar a que te llamen. En este sentido, si, debéis tener vuestra sitio en la comunidad espiritual. Debéis callar durante algún tiempo para poder escuchar. Puesto que hablando demasiado, que es lo que llegareis a escuchar? Por lo tanto, desde vuestro sitio, tal y como lo había dicho alguien entre vosotros, el menor movimiento va a crear una ola. Si el movimiento no es armonioso, las olas van a llevar un desastre, en especial si os agitáis demasiado. Sin embargo, un movimiento armonioso las perlas van a ponerse a danzar. Imaginad el lugar perfecto para la danza de un collar de perlas?

Respuesta: En el cuello de alguien que este danzando.

Swami Tirtha: Si! El o Ella?

Kriphadham: Más vale un cuello de mujer, puesto que los collares convienen a las damas.

Swami Tirtha: Porque Él es la fibrilla, no? Por esta razón, con toda mi humildad espero obediencia de mis discípulos. Quiero que este collar de perlas se vaya moviendo en toda su belleza, estando en el lugar correcto. No quiero que se pierda o desprenda ni una sola perla. Cuando alguien venga, debe quedarse en su sitio, en acuerdo con nuestro principio básico. Debemos permanecer en nuestro divino servicio. Es mi humilde petición. Podéis ser una fíbula, un broche, no hay problema. Por lo tanto, si deseáis sr una perla ensartada en el collar, debéis quedar en el collar. Por favor, tratad de seguir este principio. Como hacerlo? Debéis volver al día de vuestra iniciación. En aquel día tenéis la conciencia muy pura, puesto que la iniciación es como si volvieseis a nacer. Quitamos las ropas viejas, a veces nos cortamos los cabellos. Un verdadero discípulo se va a encargar con esparcir la merced. Se nos propone una nueva página blanca. No hay que escribir tonterías en esta página. En este momento ya estáis muy cerca a vuestra verdadera posición. Debéis tratar de mantenerla y entonces vais a sentir la devota bendición.

.

(Sigue continuacion )

 

 

[1] Bhagavad Gita 9.22

 



radha-rani-1

(продължава от предишния петък)

 

И така, Кришна като поддръжник съхранява реда, бидейки скритият принцип. Макар че понякога Той е съвсем очевиден принцип. Например, когато повдигнал хълма Говардхана – това е такова сладостно забавление на Бога! Повдигнал един хълм, за да защити Своите предани – тези, които Го обичат. Мисля, че тази закриляща сила на Върховния е много важна за всички нас. Защото чрез този понякога скрит организиращ принцип, а друг път чрез съвсем очевидна закрила, Той поддържа онова, което имаме. Затова има един много красив стих в „Гита”: ананяш чинтаянто мам йе гянах парюпасате тешам нитябхиюктанам йога-кшемам вахамй ахам„Онези, които винаги Ме обожават с изключителна преданост, медитирайки върху трансценденталния Ми образ на тях Аз давам онова, което им липсва и съхранявам това, което имат.”[1]

Върховният е дал дума: „Аз ще запазя онова, което имате и ще ви дам онова, от което се нуждаете.” Мисля, че на всички ни се нрави да слушаме тази част. Но не забравяйте и за първата част – „Онези, които обожават само Мен и винаги мислят за Мен – на тях ще запазя и на тях ще дам.” Така че ако искаме да се радваме на божествената закрила, тогава това е което трябва да правим – да пребиваваме в неспирна и съвършена медитация и да обожаваме с вяра и посветеност. Тогава с лекота ще долавяме поддържащата и закрилящата сила на Върховния.

В един смисъл дългът ни в този живот е да дадем шанс на Кришна да изрази Своята милост. Ако не се нуждаете от нея, Той няма да я покаже. Ала ако сте в нужда, Той ще чуе. Ако изразим от какво се нуждаем, Той ще го осигури.

Затова моля ви, не забравяйте за златната нишка скрита в дланите ви, способна да направи прекрасна огърлица от отделните перли. Поотделно сте красиви, но заедно сте още по-красиви. Една перла струва много, обаче огърлица от перли – това е нещо изключително скъпоценно. Такава е силата, обединяващата сила на духовната общност и ако нашата вяра и основен принцип е да служим на Върховния Бог, Кришна, нищо не може да разруши това единство.

Радха Кунда: Можем ли да кажем, че първата ни стъпка е да уловим нишката и просто мълчаливо да се придържаме в редичката?

Свами Тиртха: Така е добре. Харесва ми това предложение, защото ако си поканен като новодошъл в дадена група, обичайно не заемаш главното място. Сядаш някъде на крайчеца и чакаш да дойде време и теб да те призоват. Така че в този смисъл да, заемете мястото си в духовната общност. Помълчете известно време, за да можете да послушате. Защото ако говорите твърде много, какво ще чуете? А когато сме заели мястото си, тогава, както някой от вас каза, и най-малкото движение поражда вълни. Ако това движение е нехармонично, вълните ще предизвикат бедствие, особено ако прекалено много мърдате. Ала ако движенията са хармонични, тогава перлите ще танцуват заедно. А само си представете къде е най-прекрасното място да се полюшва една перлена огърлица?

Отговор: На шията на някой, който танцува.

Свами Тиртха: Да. На Неговата или на Нейната шия?

Крипадхам: По-добре да е Нейната, защото огърлиците са за дами.

Свами Тиртха: Защото Той е нишката, нали? Затова, с цялото ми смирение, аз очаквам послушание от учениците. Защото искам тази перлена огърлица да се полюшва красиво на правилното си място. Не искам нито една перла да се изгуби и разпилее. Ако някой дойде, той трябва да остане. В съответствие с нашия основен принцип да се придържаме към божественото служене. Това е смирената ми молба. Можете да сте отделна брошка, няма проблем. Но ако искате да сте нанизана перла, присъединете се към огърлицата. И моля ви, стремете се да се придържате към този принцип. Как да сторим това? Върнете се към деня на своето посвещение. Защото тогава сте в много чисто съзнание, тъй като посвещението е досущ като ново раждане. Сваляме старите дрехи, понякога отрязваме и косите. И един истински ученик ще поеме поръсването на милостта. Тогава ви се дава бяла страница. Не я изписвайте с глупости. В този момент сте съвсем близо до своята истинска позиция. Старайте се да я поддържате и тогава ще сме изпълнени с блаженство.

 

(следва продължение)

 

[1] „Бхагавад Гита” 9.22

 



radha-rani-1

(az előző pénteki lecke folytatása)

Tehát Krsna fenntartóként megőrzi a rendet, mint egy rejtett alapelv. Bár, néha nagyon nyilvánvaló a szerepe. Például nagyon édes kedvtelése volt az Úrnak, amikor felemelte a Góvardhan hegyet! Felemelt egy hegyet, azért, hogy megvédelmezze a bhaktáit, a számára legkedvesebbeket. Azt hiszem. mindannyiunk számára nagyon fontos a Legfelsőbbnek ez a védelmező ereje, mely néha rejtett szervező elvként, máskor pedig nagyon nyilvánvaló védelemként nyilvánul meg, hogy megőrizze mindazt, amink van. Ezért van egy nagyon gyönyörű vers a Gítában: ananjás csintajantó mám jé dzsanáh parjupászaté/ tésám nitjábhijuktánám jóga-ksémam vahámjaham – “De akik odaadással imádnak Engem, transzcendentális Formámon meditálva, azoknak elhozom, amire szükségük van, s megőrzöm, amijük van..”[1]

Ezek a Legfelsőbb szavai. “Megőrzöm, amid van és elhozom, amire szükséged van.” Úgy gondolom ez az a rész, amit mindannyian szeretünk hallani, de ne feledkezzetek el az első részről sem: “Azoknak, akik kizárólagos hittel imádnak és mindig Rám gondolnak – megőrzöm, amijük van és elhozom számukra amire szükségük van…” Tehát, amennyiben ezt az Isteni védelmet szeretnénk élvezni, akkor ez az, amit tennünk kell – legyetek állandóan tökéletes meditációban és hittel, odaadással imádjátok a Legfelsőbbet. Ekkor könnyen megláthatjátok a fenntartó és védelmező erejét a Legfelsőbbnek.

Bizonyos értelemben, az életünkben az a kötelességünk, hogy Krsnának esélyt adjunk arra, hogy a kegyelmét gyakorolhassa. Ha nincs szükséged rá, akkor nem mutatja meg, de ha szükséged van Rá, akkor meghallja kérésed. Amennyiben kifejezzük, hogy mire van szükségünk, akkor Ő azt képes megadni.

Tehát semmi esetre se feledkezzetek meg az arany fonálról, ami a kezetekben van elrejtve és egy csodálatos nyakláncot képes formálni az egyedi gyöngyökből. Egyedül is szépek vagytok, de együttesen meg szebbek. Egy gyöngy is értékes, de az értékes gyöngyökből készült nyaklánc – különlegesen értékes. Ez az erő, a lelki közösség egyesítő ereje és, ha a hitünk és alapelvünk az Istenség Legfelsőbb Személyiségének, Krsnának a szolgálata, akkor semmi sem tudja megtörni ezt az egységet.

Rádhá-kunda: Mondhatjuk azt, hogy az első lépés, hogy megfogjuk a fonalat és csöndben a sorban maradunk?

Szvámí Tírtha: Ez jó. Tetszik ez a választás, mert például, ha idegenként meghívott vagy egy partira általában nem te viszed a prímet. Valamelyik sarokban helyet foglalsz és vársz a sorodra, vársz, amíg bebocsájtanak. Tehát, bizonyos értelemben, igen, foglald el a helyed egy lelki közösségben! Maradj csendben egy darabig, azért, hogy képes legyél meghallani dolgokat. Mert mit hallhatunk meg, ha túl sokat beszélünk? Tehát, ha elfoglaltuk a helyünket, akkor, ahogy egyikőtök említette, egy parányi mozgás is hullámokat kelt. Ha tehát a mozgás nem harmonikus, akkor a hullámok katasztrófához vezetnek, főként a túl sok mozgás. Amennyiben a mozgás harmonikus, akkor a gyöngyök együtt mozognak. Csak képzeljétek el, mi a legjobb hely egy gyöngy nyakék számára, hogy szépen mozogjon, káprázatosan ringatózzon?

Válasz: Annak a nyaka, aki táncol.

Szvámí Tírtha: Igen! Nő vagy férfi? 

Krpádhámá: Jobb, ha egy hölgy nyakában van, mert a hölgyek viselnek nyakláncot.

Szvámí Tírtha: Mert Ő (az Úr) a fonál, igaz? Ezért nagyon alázatosan a tanítványoktól engedelmességet várok el, mert azt szeretném, hogy ez a gyöngysor szépen ringjon a megfelelő helyén. Nem szeretném, hogy egyetlenegy gyöngy is elpazarlódna vagy elveszne. Ha jön valaki, akkor maradhat, ha követi az alapelvünket, amit mi megtartunk és ez pedig az Isteni szolgálat. Ez az alázatos óhajom. Lehetsz önálló melltű, nem probléma, viszont amennyiben felfűzött gyöngy szeretnél lenni, csatlakozz a nyaklánchoz. Próbáljatok ragaszkodni ehhez az elvhez. Miként kell ezt tenni? Menj vissza az avatásod napjához, mert akkor nagyon tiszta tudatszinted volt, mivel az avatás olyan, mint egy új születés. Levetjük a régi ruházatot; néha levágjuk a hajat. Egy igazi tanítvány pedig részesül a kegyben, vagy az isteni kegy cseppjeiben. Akkor kapsz egy tiszta lapot, ne töltsd tele ostobaságokkal! Abban a pillanatban nagyon közel állsz az eredeti lelki helyzetedhez, úgyhogy próbáld megtartani azt, és áldott lesz az életed.

 

(folytatása következik)

 

 

[1] Bhagavad-gítá 9.22.

 



« Older Entries Newer Entries »