Category RSS

Calendar

April 2018
M T W T F S S
« Mar   May »
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  



Archive for April 6th, 2018

japa

(Continuación de la conferencia del pasado viernes)

Las emociones de un vaishnava son: ‘Soy destinado a Él, soy creado para El.’ En el libro Krishna Book hay definición de un demiurgo, de un deva. Se dice: “Estos seres divinos conviven únicamente para Krishna.”Tat-priya-artha. Tat significa “esto, El”. Priya significa “felicidad” o “bendición”; y artha significa “valor”, “orientación“, „orientación del sistema de valores, orientación para o por”. Sea, ellos viven únicamente para la ofrendar felicidad a Krishna, Queréis llegar a ser demiurgos – vivir únicamente para ofrendar felicidad a Krishna? Dicho de otro modo – puesto que llegar a ser demiurgo no suena atractivamente para los devotos – quieres llegar a ser ángeles? Si! Ya sabéis, la creencia en ángeles es muy popular en nuestros días, cada uno desea comunicarse con ángeles. Podéis llegar a ser iguales a los ángeles. Por esta razón, recordad por favor la bellísima interpretación de la Hare-Krishna maha-mantra. Ya la recordáis? Do you remember that?

Prema: Cual entre todas?

Swami Tirtha: Oh, son cantidad! Vamos a comenzar con una. Y no hay que clamar la explicación de Raghunath das Goswami – que no es pública. Bueno, hay muchísimas explicaciones del sentido de esta mantra. Por lo general nuestros maestros, nuestros acharyas describen en esta hermosa mantra a Krishna y a Radha – como se miran, describen sus citas. Por ejemplo, Bhakti Pramod Puri Maharaja da una Buena interpretación. Rupa Goswami, Jiva Goswami, Gopal Guru Goswami – todos ellos interpretan la maha-mantra. Bueno, hay tantas explicaciones. También podéis repetir cantando la maha-mantra en específico modo de búsqueda. Pues si sois ciego y no llegáis a ver a Dios, que es lo que diréis? Debéis decir: ‘Hare Krishna Hare ’, en el sentido de: „Donde está Usted, Dios mío” Entonces, que es lo que vendría en respuesta? La respuesta a ‘Hare Krishna’ va a ser ‘Hare Krishna’ – pero con sentido algo diferente. Si el primer canto decía: “Donde está Usted? Pues el segundo va a ser: “Estoy aquí”. Cuando haya pregunta, habrá respuesta. “Donde está Usted?” “Estoy aquí!”

Estáis satisfechos con esto? Todavía permanecéis en la oscuridad. Habeis comprendido que Alguien esta allí, pero quien es? Como debéis preguntar quien esta allí? Si, vais a decir: ‘Krishna, Krishna! Es Usted? Quien es Usted?’ Y que es lo que vendría en respuesta? ‘Hare Hare! ‘Y que significa el segundo ‘Hare Hare’? “Yo suy tu felicidad!”

Bueno, ya sabemos que Alguien está allí. También sabemos que Él está allí para nuestra felicidad. También hemos comprendido que Él nos responde. Debemos seguir preguntando? Y cual sería nuestra siguiente pregunta? Tal vez Hare Rama. Entonces, que es lo que significa Hare Rama?

Ramvijay: “Quien esta con Usted.”

Swami Tirtha: Pues, ya veis los diferentes acharyas dan diferentes interpretaciones… Esta explicación es mas a tierra, mas desesperada y dice: “Me ama Usted?” – Acaso esperáis respuesta? Cual sería la respuesta a lo de ‘Hare Rama’? Si, va a ser de nuevo ‘Hare Rama’ – pero en qué sentido?

Comentario: “Claro, Yo te amo.”

Swami Tirtha: Si, pero quizás haya algo más? “Yo te amo pero tú Me amas? Y cual va a ser el siguiente paso? ‘Rama Rama’. En que sentido? Aquí viene la plena dedicación que dice: “Soy Suyo, de Usted”. Y el último verso de nuestra mantra?

Yadunath: “Usted es mío”. ‘Hare Hare’

Swami Tirtha: “Soy Suyo y Usted es mío.” Si un devoto dedicado ha sido creado para Dios, por favor, no hay que comprometer Su creación. No hay que mostrar fallos en Su Creación. Os pido que sigáis buscando: hay que buscar la mantra. Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Quien busca, halla, quien pregunta tendrá respuesta.



japa

(продолжение с предыдущей пятницы)

Чувство ваишнава состоит в том, что: „Я предназначен для Него, я создан для Него”. В книге „Кришна – источник вечного наслаждения” есть определение полубога, дева. Там сказано: „Эти божественные существа живут единственно ради Кришны”. Тат-прия-артха. Тат означает „это, Он”. Прия означает „счастье” или „блаженство”; а артха означает ценностная ориентация, то, за что ты „за”. И так, они живут единственно ради счастья Кришны. Хотите стать полубогами – жить единственно ради счастья Кришны? Или скажем иначе – так как „полубог” не звучит особо привлекательно преданным – хотите стать ангелами? Да! Знаете, верить в ангелов очень популярно в наши дни, каждый общается с ангелами. Но сами вы можете стать как ангелы. Жить только ради Бога и для Его счастья – тогда вы ангелы. Поэтому, прошу вас, вспомните то красивое толкование Харе Кришна маха-мантры. Помните?

Према: Которое?

Свами Тиртха: О, есть много! Давайте начнем с одного. Но не говорите толкование Рагхунатха дас Госвами – оно не публично. И так, есть множество разных объяснений этой мантры. В целом, в мантре наши ачарии описывают Кришну и Радху – как они смотрят друг на друга, как встречаются. Например, Бхакти Промод Пури Махарадж дает очень красивое толкование. Рупа Госвами, Джива Госвами, Гопал Гуру Госвами – все они толкуют маха-мантру. Так что есть много объяснений. Но можете повторять маха-мантру и в специфическом настроении поиска. Если вы слепые, если не видите Бога, что вы скажете? Надо сказать Харе Кришна, что означает: „Где ты, мой Господь?” Тогда каков будет ответ? На Харе Кришна ответ это Харе Кришна – с немного другим значением. Так как первое было: „Где Ты”?” а второе: „Я здесь”. Если есть вопрос, есть и ответ. „Где Ты?” „Я здесь.”

Это удовлетворяет вас? Потому что вы все еще в темноте. Теперь вы понимаете, что есть кто-то, однако кто это? Как вы спросите кто это? Да, Кришна Кришна – „Ты ли это? Кто Ты?” И каков будет ответ? Харе Харе. Но что означает Харе Харе? „Я твое счастье!”

Хорошо, уже знаем, что есть кто-то. Знаем также и что Он для нашего счастья. Узнали также и что Он отвечает. Продолжим спрашивать? Каков следующий вопрос? Может быть Харе Рама. Тогда что означает Харе Рама?

Рамвиджай: „Кто с Тобой?”

Свами Тиртха: Видите, разные ачарии дают разные толкования. Но это объяснение немного более земное, более отчаянное; оно гласит: „Любишь ли меня?” – Ожидаете ли какой-то ответ? Каков ответ на это Харе Рама? Да, снова Харе Рама – но с каким значением?

Коментарий: „конечно, я тебя люблю.”

Свами Тиртха: Да, однако есть ли еще что-то? „Я тебя люблю, но ты любишь ли Меня?” Какой следующий шаг? Рама Рама. Что означает? Это приносит полную отдачу в смысле „Я Твой”. И наконец каков последний ряд мантры?

Ядунатх: „Ты мой”. Харе Харе.

Свами Тиртха: „Я Твой и Ты мой.” Так что если преданный создан для Бога, прошу вас, не компрометируйте Его творение. Не ведите себя как недостаток в Его творении. Прошу вас, ищите; мантра есть для поиска. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. А если ищете, если спрашиваете, будет и ответ.



japa

(continues from the previous Friday)

The feeling of a vaishnava is that ‘I am meant for Him, I am created for Him.’ In Krishna Book there is a definition of a demigod, of a deva. It says: “These divine personalities live only for the sake of Krishna”. Tat-priya-artha. Tat means “that, He”. Priya means “happiness” or “bliss”; and artha means “value”, “orientation”, ”for something”. So, they live only for the happiness of Krishna. Do you want to become a demigod – to live only for the happiness of Krishna? Or we can say – because this demigod doesn’t sound very appealing to the devotees – do you want to become an angel? Yes! You know, this angel faith is very popular these days, everybody communicates with the angels. But you can become like angels. To live only for the sake, for the happiness of the Supreme – then you are an angel. Therefore please remember this beautiful explanation of the Hare-Krishna maha-mantra. Do you remember that?

Prema: Which one?

Swami Tirtha: Oh, there are many! Let’s start with one. But don’t tell the explanation of Raghunath das Goswami – that is not public. So, there are many different explanations of this mantra. Basically our teachers, our acharyas described Krishna and Radha in this beautiful mantra – how they look for each other, how they meet each other. For example Bhakti Pramod Puri Maharaja gave a very nice explanation. Rupa Goswami, Jiva Goswami, Gopal Guru Goswami – they all give explanations about the maha-mantra. So, there are many explanations. But you can also chant the maha-mantra in a special mood of search. If you are blind, of you don’t see the Supreme Lord, what should you say? You should say ‘Hare Krishna’, meaning: ”Where are You, my Lord?” Then what will be the answer? To ‘Hare Krishna’ the answer is ‘Hare Krishna’ – with a little different meaning. Because the first was: “Where are You?” The second is: “I am here”. If there is a question, there is an answer. “Where are You?” “I am here!”

Are you satisfied with this? Because you are still in the darkness. Now you understand that somebody is here, but who is here? How should you ask who is here? Yes, ‘Krishna, Krishna! Is that You? Who are You?’ What will be the answer? ‘Hare Hare!’ But what is the meaning of ‘Hare Hare’? “I am your happiness!”

All right, now we know that there is somebody. We also know that He is for our happiness. And we also have learned that He gives an answer. Shall we inquire further? What is the next question? Maybe, ‘Hare Rama’. Then what is the meaning of ‘Hare Rama’?

Ramvijay: “Who is with You.”

Swami Tirtha: You see, different acharyas give different explanations. So, this explanation is more down to earth. It’s more desperate. It will ask: “Do You love me?” – Do you expect any answer? What is the answer to this ‘Hare Rama’? Yes, ‘Hare Rama’ again – but what is the meaning?

Comment: “Of course, I love you.”

Swami Tirtha: Yes, but anything more? “I love you, but do you love Me?” What is the next step? ‘Rama Rama’. With what meaning? Here it brings the total surrender, meaning “I am Yours”. And then what is the final sequence of our mantra?

Yadunath: “You are mine”. ‘Hare Hare’.

Swami Tirtha: “I am Yours and You are mine.” So, if a devotee is created for God, please don’t compromise His creation. Don’t show the faults in His creation. Please inquire, the mantra is for inquiry. Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. And if you inquire, if there is a question, there is an answer.



japa

(az előző pénteki lecke folytatása)

Ekként érez egy vaisnava “Számomra, Ő ad értelmet, Őérte vagyok teremtve.” A Krisna-könyvben megtaláljuk a félistenek, a dévák definícióját, mely így hangzik “Ezek az isteni személyiségek csak Krsna kedvéért élnek”. Tat-prija-artha. Tat azt jelenti “az Ő”. prija jelentése “boldogság” vagy “üdvösség”; és artha jelentése “érték”, “orientáció”, ”valamiért”. Tehát, ők csupán Krsna boldogságáért élnek. Szeretnétek félistenek lenni – csak Krsna boldogságáért élni? Avagy másként fogalmazva – mert a félisten elnevezés nem hangzik túl vonzónak a bhakták számára – szeretnétek angyalokká válni? Igen! Mint tudjátok ez az angyalhit nagyon népszerű, napjainkban mindenki angyalokkal társalog. De ti olyanok lehettek, mint az angyalok. A Legfelsőbb öröméért, boldogságáért élni – akkor, már is angyal vagy. Ezért kérlek, emlékezzetek a Haré-Krsna mahámantrának arra a gyönyörű magyarázatára! Emlékeztek rá?

Préma: Melyikre?

Szvámí Tírtha: Óh, jó pár létezik! Kezdjük az egyikkel! De nehogy Raghunáth dász gószvámí magyarázatát mondjátok – az nem publikus. Tehát számos különböző magyarázata létezik ennek a mantrának. Alapvetően a tanítóink, az ácsárjáink Krsna és Rádhá kapcsolatáról írnak, mikor ezt a gyönyörű mantrát elemzik – hogyan pillantanak egymásra, miként találkoznak. Például Bhakti Pramód Puri Mahárádzs egy nagyon gyönyörű magyarázatát adja ennek a mantrának. Rúpa gószvámí, Dzsíva gószvámí, Gópál Guru gószvámí – mindannyian írtak magyarázatot a mahámantrához. Tehát, számos magyarázat létezik. De ti is zenghetitek a mahámantrát különleges, kutató hangulatban.  Ha vak vagy, és nem láthatod a Legfelsőbb Urat, mit kell akkor mondanod? Így kell szólnod “Haré Krsna”, mely annyit jelent: ”Uram, hol vagy?” Majd mi lesz erre a válasz? A “Haré Krsnára” a válasz “Haré Krsna”– némileg módosult jelentéssel. Mivel az első így szólt: “Hol vagy?” A második pedig: “Itt vagyok”. Ha van kérdés, van válasz is. “Hol vagy?” “Itt vagyok!”

Elégedettek vagytok ezzel a válasszal? Mivel még mindig sötétben jártok. Most már értitek, hogy valaki van itt, de ki van itt? Hogyan kell azt kérdezni, hogy ki van itt? Igen, “Krsna, Krsna! Te vagy az? Ki vagy Te?” S mi lesz erre a válasz? “Haré, Haré!” De mit is jelent az, hogy “Haré Haré? ” “Én vagyok a te boldogságod!”

Rendben, most már tudjuk, hogy van ott valaki, és azt is tudjuk, hogy Ő a mi boldogságunk. S azt is megtanultuk, hogy Ő válaszol. Folytathatjuk tovább az érdeklődést? Mi a következő kérdés? Talán, “Haré Ráma”. S mi a jelentése a “Haré Rámának”?

Rámvidzsáj: “Ki az, aki Veled van?”

Szvámí Tírtha: Látjátok, különböző ácsárják eltérő magyarázatot adnak. Ez a magyarázat sokkal inkább földhözragadt, jóval kétségbeesettebb. Azt kérdezi: “Szeretsz engem?” – Vársz erre valamilyen választ? Mi a válasz a “Haré Rámára”? Igen, egy ismételt “Haré Ráma” – de mit is jelent ez?

Hozzászólás: “Természetesen, szeretlek.”

Szvámí Tírtha: Igen, de esetleg van valami más is? “Szeretlek, de te szeretsz Engem?” Mi a következő lépés? “Ráma, Ráma”. Milyen jelentéssel? S ez a válasz adja a teljes meghódolást, mely így hangzik “A Tiéd vagyok”. S mi a vége a mantrának?

Jadunáth: “Te pedig az enyém vagy”. “Haré Haré”.

Szvámí Tírtha: “Én a Tiéd, s Te az enyém vagy.” Tehát, ha egy bhakta, Isten számára lett teremtve, ne vonjátok kétségbe az Ő teremtését. Ne keressetek hibát a teremtésében. Kérlek, kutakodjatok, a mantra a keresésre szolgál! Haré Krsna, Haré Krsna, Krsna Krsna, Haré Haré, Haré Ráma, Haré Ráma, Ráma Ráma, Haré Haré. S ha keresel, ha kérdezel, megjön a válasz.

 



japa

(продължава от предишния петък)

Чувствата на един ваишнава са: „Аз съм за Него, създаден съм за Него”. В книгата „Кришна – изворът на вечно наслаждение” има едно определение за полубог, за дева. Там се казва: „Тези божествени същества живеят единствено за Кришна”. Тат-прия-артха. Тат означава „това, Той”. Прия означава „щастие” или „блаженство”; а артха означава ориентацията на ценностната система, за какво си „за”. И така, те живеят единствено за щастието на Кришна. Искате ли да станете полубогове – да живеете единствено заради щастието на Кришна? Или да го кажем иначе – понеже „полубог” не звучи особено привлекателно за преданите – искате ли да станете ангели? Да! Знаете, да се вярва в ангели е много популярно в наши дни, всеки общува с ангелите. Но самите вие можете да станете като ангели. Да живеете само за Бога и за Неговото щастие – тогава сте ангели. Затова, моля ви, спомнете си онова красиво тълкувание на Харе Кришна маха-мантрата. Помните ли?

Према: Кое?

Свами Тиртха: О, има много! Нека започнем с едно. Но недейте да изричате тълкуванието на Рагхунатх дас Госвами – то не е публично. И така, има множество различни обяснения на тази мантра. Като цяло, в мантрата нашите ачарии описват Кришна и Радха – как се гледат един друг, как се срещат. Например, Бхакти Промод Пури Махарадж дава много красиво тълкувание. Рупа Госвами, Джива Госвами, Гопал Гуру Госвами – всички те тълкуват маха-мантрата. Така че има много обяснения. Но можете да повтаряте маха-мантрата и в едно специфично настроение на търсене. Ако сте слепи, ако не виждате Бога, какво ще кажете? Трябва да кажете Харе Кришна, което означава: „Къде си, мой Господи?” Тогава какъв ще бъде отговорът? На Харе Кришна отговорът е Харе Кришна – с малко по-различно значение. Понеже първото беше: „Къде си”?” а второто е: „Тук съм”. Ако има въпрос, има и отговор. „Къде си?” „Тук съм.”

Това удовлетворява ли ви? Защото все още сте си в мрака. Разбрали сте, че има някой, обаче кой е? Как бихте могли да попитате кой е? Да, Кришна Кришна – „Ти ли си? Кой си Ти?” И какъв ще бъде отговорът? Харе Харе. Но какво означава Харе Харе? „Аз съм твоето щастие!”

Добре, вече знаем, че има някой. Знаем също и че Той е за нашето щастие. Разбрахме още и че Той отвръща. Да продължим ли да питаме? Какъв е следващият въпрос? Може би Харе Рама. Тогава какво значи Харе Рама?

Рамвиджай: „Кой е с Теб?”

Свами Тиртха: Виждате ли, различните ачарии дават различни тълкувания. Ала това обяснение е по-земно, по-отчаяно; то гласи: „Обичаш ли ме?” – Очаквате ли някакъв отговор? Какъв е отговорът на това Харе Рама? Да, отново Харе Рама – но с какво значение?

Коментар: „Разбира се, че те обичам.”

Свами Тиртха: Да, обаче има ли и още нещо? „Аз те обичам, но ти обичаш ли Ме?” Коя е следващата стъпка? Рама Рама. Какво значи? Това донася пълното отдаване със смисъла на „Аз съм Твой”. И накрая какъв е последният ред от мантрата?

Ядунатх: „Ти си мой”. Харе Харе.

Свами Тиртха: „Аз съм Твой и Ти си мой.” Така че ако преданият е създаден за Бога, моля ви, не компрометирайте Неговото творение. Не се проявявайте като недостатък в творението Му. Моля ви, търсете; мантрата е за търсене. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. А ако търсите, ако питате, ще има и отклик.