Calendar

March 2018
M T W T F S S
« Feb   Apr »
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  



Archive for March 9th, 2018

rasa-dance

(продолжение с предыдущей пятницы)

Вопрос: Какой лучший способ избавиться от эго?

Свами Тиртха: Служить другим. Другие вопросы?

Вопрос Сарвабхаума: Как Вы сказали, хотя Бог творец, поддержник и уничтожитель, Его самый значимый аспект, Кришна, остается в стороне. Можем ли мы сравнить это каким-то образом с нашим личным опытом в семье, например? Когда выполняем свои обязанности, но какой-то наш аспект остается в стороне.

Свами Тиртха: Если у вас свои представители, которые выполняют функции сотворения, поддержания и уничтожения, можешь оставаться в стороне. Но не забывай: чтобы поддерживать что-то, надо посвятить себя. Нет заместителя в этом. И это всеобщее духовное правило, что можешь покинуть свою нынешную позицию только если у тебя есть преемник. Например царь – знаем, что когда прийдет пора царь должен отказаться от своего царства и уйти в лес для медитации и очищения. Но не можешь этого сделать, если у тебя нет наследника. Иначе создаешь проблему, чем не приносишь духовной пользы самому себе.

С другой стороны, давайте поставим вопрос наоборот. Был ли бы ты удовлетворен если твой партньор использует замену и не посвещает себя? Если она сохраняет что-то для себя? Я думаю, что ты не будешь доволен.

В то же время я должен согласиться с тобой. У духовной жизни есть два аспекта: одна его сторона личная, индивидуальная; а другая его сторона это общность. Общность в смысле садху-санга. Или этот специфический вид садху-санги – семейные взаимоотношения; это тоже садху-санга. Итак, определенно мы должны посвятить себя этим различным ролям. В то же время мы должны заботиться о наших вечных идеалах.

Так что мой ответ „и да, и нет”, или скорее „и нет, и да”! Я не был бы доволен учеником, который говорит: „Да, да, Гурудев, однако…” Как я могу положиться на человека, который всегда отступает наружу? Я даю полную свободу своим ученикам, чтоб ступали наружу или внутрь, но с теми, которые намеренно хотят стоять вовне, я не могу танцевать. Могу танцевать только с теми, которые готовы танцевать. Но если вы постоянно говорите: „Я снаружи. Я здесь, однако стою снаружи!” тогда прошу вас, не жалуйтесь, что: „Ты меня не принимаешь.” Потому что сами вы встали снаружи! Чтобы получить свою порция прасада, милости, надо присоединиться полностью. Тогда это гармонично. Несомненно, немного дисгармонии придаст привкус жизни. Но думаю, что вы все знаете что я имею в виду.



rasa-dance

(continues from the previous Friday)

Question: Which is the best way to get rid of the ego?

Swami Tirtha: Serve others. Other questions?

Question of Sarvabhauma: As you said that although God is generator, operator and destructor, the most significant part of Him as Krishna is staying aside. Can we compare this somehow to our personal experience in the family, for example? When we are fulfilling our duties, but some aspect of ours is staying aside.

Swami Tirtha: Well, if you have your representatives who will make the generating, the operating and the destructive functions, then you can step aside. But don’t forget: to maintain something you have to dedicate yourself. There is no substitute for that. And this is one very general spiritual rule that you can only leave your present condition if you find your successor. For example a king – we know that the king should renounce the kingdom on time and go to the forest for meditation and purification. But you cannot do that until there is an inheritor. Without that you create a trouble and you will not help your own spiritual benefit either.

On the other hand let’s turn the question upside down. Would you be satisfied if your partner uses a substitute and doesn’t dedicate herself? That she preserves something from you? I think you wouldn’t be satisfied.

And at the same time I have to agree with you. Spiritual life has two aspects: one is the private, individual and the other is the community side. Community like sadhu-sanga. Or the very special type of sadhu-sanga – our family connections; this is sadhu-sanga also. So, definitely we have to dedicate ourselves to these different roles. At the same time we have to take care of our eternal ideals.

So, my answer is ‘yes and no’, or better ‘no and yes’! I wouldn’t be satisfied with a disciple who says: “Oh, yes, yes Gurudev, but…” How can I rely on such a person who always steps outside? I give the full freedom to step outside or inside, but with those who deliberately want to stay outside, I cannot dance with. I can dance only with those who are ready to dance. But if you deliberately say: ”I’m outside. I am here, but I am outside!”, then please don’t complain that “You don’t accept me.” Because you stay outside! In order to receive our portion of prasadam, mercy, we have to join fully. Then it’s harmonious. Little disharmony gives the spice of life, no doubt. But I think you all know what I mean.



rasa-dance

(az előző pénteki lecke folytatása)

Kérdés: Mi a legjobb módja az egótól való megszabadulásnak?

Szvámí Tírtha: Mások szolgálata. Egyéb kérdés?

Szárvabhauma kérdése: Amint említetted, hogy Isten a teremtő (generátor), fenntartó (operátor) és pusztító (destruktor), mégis a legjelentősebb tulajdonsága Krsnaként az, hogy kívülálló marad. Összehasonlíthatjuk-e Istennek ezt a tulajdonságát a mi személyes családi életünkkel? Amikor például, eleget teszünk kötelességünknek, de bizonyos szempontból kívülállók is maradunk.

Szvámí Tírtha: Nos, ha van olyan meghatalmazottad, aki elvégzi a teremtő, fenntartó és a pusztító feladatokat, abban az esetben félre is állhatsz. De egyvalamiről azért ne feledkezz meg: ahhoz, hogy fenntarthass valamit, oda kell szentelned magad! Ez nem helyettesíthető. S ez egy nagyon általános lelki szabály, hogy csak úgy hagyhatod el a jelenlegi helyzetedet, ha megtalálod az utódodat. Vegyük például a királyt: mint tudjuk, a kellő időben a királynak le kell mondania a királyságról, és az erdőbe kell vonulnia, hogy meditáljon és megtisztuljon. De ezt nem teheti meg mindaddig, amíg nincs utóda. Ha ez nem így történik, akkor csupán problémát okozol, mely nem szolgálja a te lelki érdekeidet sem.

Másrészt, fordítsuk meg ezt a kérdést! Te vajon elégedett lennél-e akkor, ha a társad egy helyettesítőt venne igénybe, ahelyett, hogy odaszentelné magát? Ha bizonyos dolgokat megtartana magának? Azt hiszem, nem lennél elégedett.

S ugyanakkor egyet kell, hogy értsek veled. A lelki életnek két fő aspektusa van: az egyik a magán-, a személyes élet, a másik a közösségi. Közösség, úgymint szádhu-szanga vagy a nagyon különleges típusú szádhu-szanga – a családi kapcsolataink; ez is szádhu-szanga. Tehát, mindenképpen oda kell szentelnünk magunkat ezeknek a különböző szerepeknek. S ugyanakkor meg kell őriznünk örök eszményeinket is.

Tehát a válaszom “igen is, meg nem is”, jobban mondva “nem és igen”! Részemről nem lennék elégedett egy olyan tanítvánnyal, aki azt mondja, hogy: “Ó, igen, igen, Gurudév, de…” Hogyan bízhatnék egy olyan személyben, aki mindig kívülálló marad? Jómagam teljes szabadságot adok mindenkinek, hogy ki- vagy belépjen, azokkal viszont, akik szándékosan a körön kívül szeretnének maradni, nem tudok együtt táncolni. Csak azokkal tudok táncba menni, akik készek táncolni. De ha tudatosan azt mondod: ”Én kívül állok. Itt vagyok, de kint!”, akkor ne panaszkodj majd, hogy “Te nem fogadsz el engem.” Mert te akartál kívül maradni! Azért, hogy megkaphassuk a praszádamból a részünket, a kegyet, teljes mértékben kapcsolódnunk kell. Akkor ez harmonikus lesz. Kétség kívül, némi diszharmónia megfűszerezi az életet. De azt hiszem, mindannyian értitek, mire gondolok.

 



rasa-dance

(продължава от предишния петък)

Въпрос: Кой е най-добрият начин да се избавим от егото?

Свами Тиртха: Служете на останалите. Други въпроси?

Въпрос на Сарвабхаума: Както Вие казахте, макар че Бог е творец, поддръжник и унищожител, най-значимият Му аспект, Кришна, стои настрана. Можем ли да сравним това по някакъв начин с нашия личен опит в семейството, например? Когато изпълняваме задълженията си, но някакъв наш аспект остава настрана.

Свами Тиртха: Ако имаш свои представители, които да изпълняват функциите по сътворяването, поддържането и унищожаването, можеш да останеш настрана. Но не забравяй: за да поддържаш нещо, трябва да посветиш себе си. Не съществува заместител в това. И всеобщо духовно правило е, че можеш да изоставиш настоящата си позиция единствено ако имаш следовник. Например един цар – знаем, че когато му дойде времето царят следва да се откаже от царството си и да се оттегли в гората за медитация и пречистване. Но не можеш да го сториш, ако нямаш наследник. Иначе създаваш проблем, с което не помагаш и на собственото си духовно добруване.

От друга страна, нека обърнем въпроса на обратно. Ти би ли бил удовлетворен ако твоята партньорка използва заместител и не посвещава себе си? Ако си запазва нещо от теб? Мисля, че няма да си доволен.

В същото време трябва да се съглася с теб. Духовният живот има два аспекта: едната му страна е лична, индивидуална; а другата му страна е общността. Общност в смисъл на садху-санга. Или този специфичен вид садху-санга – семейните взаимоотношения; това също е садху-санга. Определено трябва да се посветим на тези две роли. Ала същевременно трябва да се грижим и за своите вечни идеали.

Така че моят отговор е „и да, и не”, или по-скоро „и не, и да”! Аз не бих бил доволен от ученик, който казва: „Да, да, Гурудев, обаче…” Как мога да разчитам на човек, който винаги отстъпва навън? Давам пълна свобода на учениците си да пристъпват навън или навътре, ала с онези, които преднамерено искат да стоят отвън, няма как да танцувам. Мога да танцувам единствено с тези, които са готови да танцуват. Но ако постоянно казвате: „Аз съм отвън. Тук съм, обаче стоя отвън!” тогава моля ви, не се оплаквайте, че: „Ти не ме приемаш.” Защото самите вие сте застанали отвън! За да получим своята порция прасад, милост, трябва да се присъединим изцяло. Тогава е хармонично. Мъничко дисхармония е солта на живота, несъмнено. Но мисля, че всички знаете какво имам предвид.

 



rasa-dance

(Continuación de la conferencia del pasado viernes)

Pregunta: Cual es el mejor modo de desbrazarse del ego?

Swami Tirtha: Servir a los demás. Otras preguntas?

Pregunta de Sarvabhauma: En acuerdo con lo que Usted ha dicho, Dios como Generador, Operador y Destructor y Su más significante aspecto – Krishna al lado. Podemos comparar todo esto con nuestra propia experiencia en la familia como ejemplo? Cumpliendo con nuestras propias obligaciones un cierto aspecto queda al lado.

Swami Tirtha: Bueno, siempre que tengas tus representantes que vayan a cumplir con las funciones de generar, mantener y destruir, ya podrás quedarte al lado. Por lo9 tanto, no debes olvidar: para mantener algo, debes dedicarte. No existe posibilidad de sustituirse. Es regla espiritual general que puedes abandonar tu posición solamente si tienes sucesor. Por ejemplo un rey – sabemos que cuando llegue el momento, el rey debe renunciar der reino y debe retirarse en el bosque para meditar y purificarse. Sin embargo, no puedes hacerlo si no tienes sucesor heredero. Sin esta condición vas a crear un problema. Y no ayudas tu propio bienestar espiritual.

Por otro lado vamos a plantear la pregunta al revés. Acaso quedarías satisfecho si tu pareja usa un sustituto y no se dedica? Si guarda parte de ti? Creo que no que no vayas a quedar satisfecho.

En el mismo tiempo debo ponerme de acuerdo contigo. La vida espiritual tiene dos aspectos: parte privada, personal y la otra parte es la comunidad, la comunidad en el sentido de sadhu-sanga. O del tipo especial de sadhu-sanga – nuestras conexiones familiares que también son sadhu-sanga. En definitiva, debemos dedicarnos a estos dos papeles. Sin dejar por lo tanto de salvaguardar nuestros eternos ideales.

Así que mi respuesta es a la vez sí y no o a lo mejor no y si! No voy a contentarme de un discípulo que diga: “Oh, sí, Gurudev, pero…” Como puedo contar con semejante persona que siempre se repliega? Doy plena libertad a mis discípulos a replegarse hacia adentro o hacia afuera, pero con los que deliberadamente quieren quedarse afuera yo no puedo danzar. Puedo danzar con los que estén listos a danzar.

Si no dejáis a repetir declarando deliberadamente: ”Me quedo afuera. Estoy aquí pero me quedo afuera!!”, pues entonces no hay que lamentarse de: “Tu no me aceptas…” Puesto que estáis y os quedáis afuera! Para recibir nuestra porción de prasadam, de merced, debemos juntarnos plenamente. Entonces se establece armonía. Una pizca de desarmonía sería sin duda la sal de la vida. Creo que todos ya sabéis lo que tengo en vista.