Category RSS

Calendar

January 2018
M T W T F S S
« Dec    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  



Archive for January 5th, 2018

39065_1237810645844_3485183_n

Вопрос: Вы сказали, что счастье приходит от обмена между человеком и Богом; не так ли, что счастье приходит из чувства, что любишь и тебя любят? А когда несчастен, чувствуешь, что ты не любим?

Свами Тиртха: А может быть ты сам не любишь достаточно. Потому что „Другие меня не любят!” – это эгоизм. Кто здесь главный? „Я”. Естественно, не будешь счастлив, когда общаешься с самим собой. Лучше общаться с другими.

Это есть две основных потребностей человеческого существа – любить и быть любимым. Но наш процесс называется бхакти-йога. Бхакти это эмоциональная часть, а йога это требовательная часть. Если не получаете свою порцию любви или не можете вкладывать свою посвященность в что-нибудь, тогда практикуйте йогу. Будьте как йоги – в хорошие времена и в плохие времена, в счастье и в беде, в славе и позоре – одинаковые. И я действительно имею это в виду. Потому что это часть устойчивости. Когда меня не тресут эмоции – независимо приходят они или нет; моя связь с Верховным установлена. Я выполняю свою службу, потому что я знаю, в чем смысл этого, польза от этого какая.

Вопрос Гиридхари: Разве счастье не мая на самом деле, инструмент маи? Потому что чувствуешь, что ты любим, но это иллюзия.

Свами Тиртха: Нет, это настоящее! Будь немного романтичнее.

Гиридхари: В истории с доктором Фаустом, дьявол дал ему все, что могло его сделать счастливым: власть, деньги, женщины. Но он стал счастливым единственно когда начал служить человечеству.

Свами Тиртха: Да, есть небольшая разница между доктором Фаустом и нами. Потому что он заключил сделку с черным дьяволом, а мы делаем сделку с черным Богом. В этом есть разница. И он должен был продать свою душу, верно – это была цена на очень ограниченное время счастья. Это адский контракт. А мы хотим продать свою душу в лотосовые стопы Всевышнего взамен на вечное счастье.

И так много всего происходит с нами за всю жизнь. Так много взлетов и падений, поддельное счастье и настоящие страдания. Но если в конце мы должны сделать наш окончательный расчет, что-то останется в нем. И если можно поделиться чем-то в этой связи: Гурудев любил своих учеников очень, но вел себя с ними весьма последовательно, мягко говоря. Он вел себе записки в своем дневнике. И после его смерти, ученики прочитали этот дневник, его записки. Был один бхакта, всущности Гурудев спас ему жизнь; этот мой преданный друг служил Гурудеву всем своим сердцем и посвященностью. Но он не был его любимцем, его не баловали. Но после того как прочитали дневник, этот бхакта весь в слезах сказал мне: „Теперь я понимаю как сильно он меня любил”. И это настоящее. Это настоящее. Духовная любовь это нечто настоящее. Все остальное погибнет, но это реально. Поэтому мы ищем это счастье, которое реально.



39065_1237810645844_3485183_n

Pregunta: Usted ha dicho que la felicidad viene del intercambio entre Dios y el ser humano: acaso no viene de la emoción de amar y ser amado? Entonces, siendo infeliz uno siente que no es amado?

Swami Tirtha: O tal vez tú mismo no amas suficientemente. Puesto que lo de “No soy amado por otros!” – es egotismo. Quién es el protagonista principal? Soy “yo”. Claro que no llegaras a ser feliz asociándote contigo mismo. Más vale asociarse con otras personas.

Estas son las dos básicas necesidades para el ser humano – amar y ser amado. Por lo tanto, nuestro proceso se llama bhakti-yoga. Bhakti es la parte emocional y yoga es la parte estricta. Caso de no llegar a recibir su ración de amor o no estar en medida de ofrecer dedicación, os pondréis a practicar yoga. Debéis ser como los yogi – en buenos tiempos y en tiempos de adversidad, en momentos de gloria o de oprobio – igual. Y lo afirmo en realidad. Esto se llama firmeza. Cuando las emociones no lleguen a inclinarme – y no importa si vienen o no; mi conexión con el Supremo va a permanecer fijada. Voy practicando mi servicio porque conozco el sentido del servicio, el bien que me proporciona.

Pregunta de Giridhari: Entonces, la felicidad no es en realidad maya, un instrumento de maya? Sientes que sois amados pero no es más que ilusión.

Swami Tirtha: No, es algo real! Hay que ser un poco más romántico.

 Giridhari: En el ejemplo del doctor Fausto, el Diablo le había dado todo para llegar a ser feliz: poder, dinero, mujeres. Sin embargo Fausto no pudo alcanzar la felicidad hasta el momento de ponerse en servicio a la humanidad.

Swami Tirtha: Si pero hay una pequeña diferencia entre el doctor Fausto y nosotros. El doctor hizo un negocio con el Diablo negro mientras que nosotros hacemos negocio con el Dios negro. En esto consiste la diferencia. El doctor se vio obligado a vender su alma, no es cierto? Fue el precio para un rato bien limitado de felicidad. Fue un negocio diabólico. Nosotros queremos vender nuestras almas poniéndolas en los pies de loto del Supremo para obtener eterna felicidad.

Tantas cosas llegan a ocurrir en una vida humana. Tantas idas y vueltas hacia arriba o hacia abajo, tantos momentos de engañosa felicidad y de real sufrimiento. Si debemos hacer la balanza, nos va a quedar muy poquito. Compartiendo en este sentido, puedo decir que Gurudev amaba mucho a sus discípulos pero los trataba consecuentemente y con suavidad. Tomaba apuntes en su diario. Después de su muerte, los discípulos leyeron el diario y sus apuntes y notas. Había un bhakta, en realidad Gurudev le había salvado la vida, y este amigo mío había brindado el más devoto y cordial servicio a Gurudev y sin embargo no ha sido Su favorito. Habiendo leído el diario, este bhacta me dijo sollozando:

“Ahora comprendo cuanto me había amado”. También es un caso real. As alga real. El acto del amor espiritual es real., es verdadero. Por esta razón estamos buscando la felicidad que es real.

 

 



39065_1237810645844_3485183_n

Question: You said that happiness is coming from the exchange between person and God; isn’t it that happiness is coming from the feeling that you love and you are beloved? And when you are unhappy, you feel that you are not loved?

Swami Tirtha: Maybe you don’t love enough. Because “I’m not loved by others!” – it’s an egotism. Who is the main person concerned? It’s ‘me’. So, of course you will be unhappy if you associate with yourself. Better we associate with others.

These are the two basic needs of a human being – to love and to be loved. But our process is called bhakti-yoga. Bhakti is the emotional part and yoga is the strict part. In case you don’t get your portion of love or you cannot give your dedication to something, then practice yoga. Be like a yogi – in good times and in bad times, in happiness and in distress, in fame and in reproaching – same. And I really mean it. Because that is the part of steadiness. When I am not shaken by some emotions coming or not coming – it doesn’t matter; my connection with the Supreme is fixed. I do my service because I know what is the meaning of that, what is the use of that.

Question of Giridhari: Is not the happiness actually maya, an instrument of maya? Because you feel that you are beloved, but this is an illusion.

Swami Tirtha: No, that is real! Be a little more romantic.

Giridhari: In the example of doctor Faust, the devil gave him everything that could make him happy: power, money, women. But he became happy only when he started to serve humanity.

Swami Tirtha: Yes, but there is a little distinction between doctor Faust and ourselves. Because he made a deal with the black devil; we made a deal with the black God. That is the difference. And he had to sell his soul, right – this was the price for a very limited time of happiness. This is a hellish contract. But we want to sell our soul at the lotus feet of God Supreme for eternal happiness.

And there are so many things happening to us in a lifetime. So many ups and downs, fake happiness and real suffering. But if at the end we have to make our final calculation, something will remain there. And if I may share something concerning this: Gurudev loved his disciples very much, but treated them quite consistently, to say the least. And in his diaries he made some notes. After his death the disciples read these diaries, his notes. There was one bhakta, actually Gurudev saved his life; this devotee friend of mine was serving Gurudev really whole-heartedly and dedicatedly. But he was not cherished, he was not petted by him. Yet after reading his diaries, this devotee in tears said to me: “Now I understand how much he loved me”. And that is real. That is real. The act of spiritual love is real. Everything else will perish, but this is real. Therefore we are searching for this happiness, which is real.                         

 



39065_1237810645844_3485183_n

Kérdés: Azt mondtad, hogy a boldogság Isten és az egyén közötti szeretet kölcsönös áramlása; ez a boldogság nem inkább abból az érzésből származik, hogy te szeretsz és téged szeretnek? Amikor pedig boldogtalan vagy, akkor pedig azt érzed, hogy nem szeretnek?

Szvámí Tírtha: Lehet, hogy te nem szeretsz eléggé. Mert “Nem szeretnek” mások!” – ez önzőség. Kiről szól ez leginkább? Rólam. Persze, hogy boldogtalan vagy, ha csupán önmagaddal társulsz. Sokkal jobb, ha kapcsolatban vagy másokkal.

Ez az egyén két alapvető szükséglete – szeretni és szeretve lenni. Azonban a mi folyamatunkat bhakti-jógának hívják. Bhakti az érzelmi oldal, míg a jóga a szigorúbb olvasata. Abban az esetben, ha nem kapod meg a szeretet részedet, vagy nincs benned odaadás, akkor gyakorold a jógát. Légy olyan, mint egy jógi – akár jó valami, akár rossz, akár boldog vagy akár nem, akár hírnévben van részed, akár megvetésben – viselkedj egyformán! S valóban így gondolom, ez része a rezzenéstelenségnek. Amikor nincsenek hatással rám a szeszélyes érzelmek – lényegtelenek, mert a Legfelsőbbhöz fűződő kapcsolatom az rendíthetetlen. Végzem a szolgálatom, mert tisztában vagyok a fontosságával, hogy miről is szól valójában.

Giridhári kérdése: Valójában nem ez a májá, a májá eszköze? Úgy érzed, hogy szeretnek, de ez illúzió.

Szvámí Tírtha: Nem, ez valóságos! Légy egy kicsit romantikusabb!

Giridhári: Doktor Faust példájában, a gonosz mindent megad a számára, mely boldoggá teheti: hatalom, vagyon, nők. Azonban csupán akkor vált boldoggá, amikor elkezdte szolgálni az emberiséget.

Szvámí Tírtha: Viszont van némi különbség köztünk és Doktor Faust között. Mivel ő alkut kötött a sötét ördöggel; mi pedig alkut kötöttünk a sötét Istennel. Ez a különbség. Ő eladta a lelkét, igaz – ez volt az ára az időleges boldogságnak. Ez egy ördögi szerződés, de mi az örök boldogság Legfelsőbb Urának lótuszlábainál akarjuk eladni a lelkünket.

S oly sok minden történik velünk az életben. Oly sok fenn és lenn, hírnév, boldogság és valódi szenvedés. Azonban, ha majd végül számot kell adni, valami aprócska dolog maradni fog. S, ha megoszthatok valamit ezzel kapcsolatban: Gurudév nagyon szerette a tanítványait, de elég következetesen bánt velük, hogy enyhén fogalmazzak. Viszont a naplójában hagyott feljegyzéseket, melyet tanítványai, halála után elolvastak. Volt egy bhakta, akinek Gurudév valójában megmentette az életét; ez a bhakta barátom teljes szívvel, nagy-nagy odaadással szolgálta Gurudévet. Viszont Ő sohasem kényeztette, sohasem dédelgette. Majd miután ez a bhakta elolvasta a naplóját, könnyek között ezt mondta: “Most jöttem rá, hogy mennyire is szeretett”. S ez valóságos. A cselekvő istenszeretet valóságos. Minden más mulandó, de ez valóságos. Ezért mi azt a boldogságot kutatjuk, mely valóságos.

 



39065_1237810645844_3485183_n

Въпрос: Казахте, че щастието идва от обмена между човека и Бога; не е ли така, че щастието идва от чувството, че обичаш и си обичан? А когато си нещастен, чувстваш, че не си обичан?

Свами Тиртха: А може би самият ти не обичаш достатъчно. Защото „Другите не ме обичат!” – това е егоизъм. Кой е главният тук? „Аз”. Естествено, че няма да си щастлив, като общуваш със самия себе си. По-добре да общуваме с другите.

Това са двете основни нужди на човешкото същество – да обича и да бъде обичано. Но нашият процес се нарича бхакти-йога. Бхакти е емоционалната част, а йога е стриктната част. Ако не получавате своята порция любов или не можете да вложите посветеността си в нещо, тогава практикувайте йога. Бъдете като йоги – в добри времена и в трудности, в щастие и мъка, в слава и позор – еднакви. Наистина го имам предвид. Защото това се нарича устойчивост. Когато не ме поклащат емоциите – независимо дали идват или не; моята връзка с Върховния е установена. Върша си служенето, защото знам какъв е смисълът му, какво е благото от него.

Въпрос на Гиридхари: Щастието не е ли всъщност мая, инструмент на мая? Защото чувстваш, че си обичан, но това е илюзия.

Свами Тиртха: Не, истинско е! Бъди малко по-романтичен.

Гиридхари: В случая с доктор Фауст, дяволът му дал всичко, което може да го направи щастлив: власт, пари, жени. Но той станал щастлив единствено когато започнал да служи на човечеството.

Свами Тиртха: Да, но има малка разлика между доктор Фауст и нас. Защото той направил сделка с черния дявол, а ние правим сделка с черния Бог. В това е разликата. И той трябвало да продаде душата си, нали – това била цената за съвсем ограничено време щастие. Това е дяволски договор. А ние искаме да продадем душата си в лотосовите нозе на Всевишния за вечно щастие.

И толкова много неща ни се случват за един живот. Толкова много възходи и пропадания, толкова лъжовно щастие и истинско страдание. Но ако накрая трябва да теглим баланса, нещичко ще остане. И ако мога да споделя нещо в тази връзка: Гурудев обичаше учениците си много, но се отнасяше с тях доста последователно, меко казано. Той си водеше записки в своя дневник. И след смъртта му, учениците прочетоха този дневник, записките му. Имаше един бхакта, всъщност Гурудев бе спасил живота му; този мой предан приятел бе служил на Гурудев с цялото си сърце и посветеност. Но не му беше галеник. Ала след като прочете дневника, този бхакта цял в сълзи ми каза: „Сега разбирам колко много ме е обичал”. И това е истинско. Това е истинско. Духовната любов е нещо истинско. Всичко останало ще изтлее, но това е истинско. Затова ние търсим онова щастие, което е истинско.