Category RSS

Calendar

November 2017
M T W T F S S
« Oct   Dec »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  



Archive for November, 2017

shipwreck

Kérdés: Vajon az isteni terv milyen mértékben a saját tervünk?

Szvámí Tírtha: Hát, az az odaadásotokon múlik. Az isteni terv tökéletes. Van néhány tendencia ebben az életben, ami mindenképpen be fog következni, akár a hozzájárulásunkkal, akár anélkül. Ebben az értelemben objektívak, tőlünk függetlenek. Az emberi hozzájárulás az isteni tervhez kétségtelenül hozhat rossz eredményeket. Tehát bármilyen hiba, hiányosság vagy diszharmónia van körülöttünk, azt mindig az eltorzult emberi törekvésekre tudjuk visszavezetni. A törekvésekkel nincs probléma, a baj a torz törekvésekkel van.

A Bhagavad-gítában, amely India legfontosabb szentírása, Isten így szól: “Mindenki, minden tekintetben az Én utamat járja.”1 Mit is jelent ez? Azt, hogy minden rendben van? Bármit is teszel az, az isteni terv szerint való? Már megbocsássatok, de egy ösvényen lehet egyik irányba közlekedni, és mehetsz az ellenkező irányba is. Mégis ugyanazon az ösvényen mozgunk, de az irány létfontosságú. Ezért a vers második fele így szól: “Mindenkit aszerint jutalmazok meg, amilyen mértékben átadja magát Nekem.“1 Tehát minél inkább készen állunk ’igent’ mondani az isteni tervre, annál inkább harmóniába kerülünk ezekkel az isteni tendenciákkal.

Az isteni terv az isteni terv – önmagában tökéletes. A mi terveink kissé korlátozottak és kicsit gyengék. Ám ha mi is magunkévá tesszük az isteni tervet, a mi tervünk is tökéletessé válik.

Kérdés: Szerinted mi a különbség az isteni terv és a karma között? Második kérdésem pedig az, hogy mit értesz “lelki gyakorlat” alatt és te melyik gyakorlatot követed?

Szvámí Tírtha: A karma mint szabály szintén az isteni terv része. Ám ez nem a végső erő, amely az igazságot érvényre juttatja. Hiszen a karma akciót és reakciót jelent. Olyan ez, mint egy fizikai törvény az ember erkölcsi szintjeire kiterjesztve. Akik vakok, azok a véletlenben hisznek, akik értelmesek azok pedig a karmában. Ők tudják, hogy ha van egy akció (tett), akkor lesz egy reakció is (következmény). Ám akik bölcsek, azok az isteni kegyelemben hisznek, és mondhatom, hogy ez a Legfelsőbb végső terve. Hiszen, tudjátok, azt mondják, ha bajban vagy, azonnali segítségre van szükséged. Minél nagyobb a baj, annál nagyobb segítségre van szükséged. Azt mondják ma akkora nagy a baj, hogy gyakorlatilag az összes mentőmellényt szét kellene gyorsan osztogatni. Hiszen ez a világ egy történelmi szempontból süllyedő hajó, még mielőtt megfulladnánk, meg kell tanulnunk úszni.

A karma tehát ott van, de a karma nem egy örök törvény. Ha megtanuljuk, hogyan kell helyesen cselekedni, akkor felülírhatjuk a karmikus mintánkat. Hiszek az isteni gondviselésben, az isteni kegyelemben, amely a karmán túl van. A karma csupán igazságosságot jelent, míg a kegyelem túlmutat rajta, képes áthidalni a különbséget. Csak képzeljük el, hogy valamennyi ostoba cselekedetünkért meg kell fizetni – először is ez egy hosszú lista, és hosszú idő. Ám ha helyes módszert alkalmazunk – az odaadás és az önátadás útját – vagy beleegyezünk az az isteni tervbe, vagyis egyszerűen fogalmazva megtanulunk ’igent’ mondani Istennek, akkor törlődik a múlt. Akkor tiszta lappal kezdtek. Ám néha vagyunk olyan ostobák, hogy újrakezdjük a hosszú listát. Azonban alapvetően lehetséges magasabb síkra kerülni az isteni kegyelem által.

A lelki gyakorlatokra vonatkozó kérdéseddel kapcsolatban… A Bhagavad-gítára utalnék, hogy rámutassak a tradíció nagyszerűségére. Az áll benne, hogy a lelki gyakorlatnak különböző módjai vannak. Az egyik az, hogy tevékenységeinket az isteni célnak szenteljük oda. Néhány egyszerű példával élve: templomot építünk. Vagy ellátogathatunk szent helyekre is: például a Rila-hegységben fekvő Hét-tóhoz. Avagy tanulmányozhatjuk a szentírásokat, és ezzel dicsőíthetjük az Urat. Vagy adományozás segítségével megoszthatjuk azt, amink van a rászorulókkal. A meditáció is szerepel a lelki gyakorlatok között. Létezik a lemondás, tapaszja2, és van néhány mód a lelkierő gyűjtésére is. De nekünk van speciális mantra-meditációnk is. A meditáció kapcsolatot jelent, a mantra pedig az elme felszabadítását. Ez egy olyan kötött fohász- és meditációs forma, amely felszabadítja az elmét és a tudatot. Ez az az általános gyakorlat, amit mi követünk.

Ám ha eléggé elkötelezettek és elszántak vagyunk, akkor eljuthatunk egy olyan síkra, ahol minden cselekedetünk meditáció. Az evés, az alvás, a főzés a munka, a gyereknevelés – bármit is csinálsz, az meditáció. Ha megfelelő látásmóddal rendelkezünk, és a tudatunk is megfelelő, bármit is csináljunk, az segíteni fogja az isteni terv megnyilvánulását.

Kérdés: Vajon az emberi elme megkapta-e a képességet arra, hogy elpusztítsa ezt a világot? Az emberi akaraterő tényleg képes elpusztítani ezt a világot?

Szvámí Tírtha: Lehetséges volna, de nem valószínű. Elmondom, hogy miért. A mi tradíciónknak van véleménye a bolygónk jövőjéről, a bolygórendszerekről és az emberek maximális képességeiről is. Ami tehát az univerzum időfaktorát illeti, a Földet is ideértve – efelől nyugodtak lehetünk, sokáig fennmarad még, habár ez a juga a legrövidebb a különböző jugák, világkorszakok közül. Négy korszakot különböztetünk meg: az arany, az ezüst, a bronz és a vaskort. Szerintem ki tudjátok találni, vajon most melyikben élünk, ez nem az aranykor. Mindamellett ez az utolsó kor, a vaskor elég hosszú is. Ha pedig egy korszak lezárul, akkor egy újabb veszi kezdetét – tehát ne aggódjatok!

A kérdés másik oldala, a teremtmények képességeire vonatkozó – tényleg rendelkezünk pusztító erőkkel, de vannak konstruktív erőink is. Azt mondják, ha valaki a jóga misztikus ágának gyakorlója, különleges képességekre tehet szert – ezeket sziddhiknek hívjuk. Mint például a vízen járás, átjárás a falon, vagy mások gondolataiban való olvasás, a múlt a jelen és a jövő ismerete – bizonyos képességekre szert tudunk tenni. Egyszer volt egy barátom, aki így szólt: “Amikor meditálok, látom, mi van a konyhaszekrényben.” Erre azt mondtam: “Én is látom, de én kinyitom az ajtót.“ Tehát ezekre a képességekre szert lehet tenni – nem nagy dolog.

De az egyik legnagyobb teljesítmény: a világok teremtésére való képesség. Ez aztán nagyon észveszejtő! Általában azt hisszük, hogy a világok teremtése az a Jóisten fennhatósága, de ha belegondolunk, például az internetre mondhatjuk, hogy az az emberek által teremtett virtuális realitás. Vagy ha egy ásram, egy lelki közösség példáját vesszük, amely ebben az anyagi világban olyan, mint egy lelki menedék – ez is egy olyan új világ megteremtése, ahol a harmónia dominál. Tehát helyesen kell értelmeznünk az embereknek ezt a képességét a világok teremtésére. És ha lehetséges, hogy rendelkezünk ezzel a képességgel, akkor adott a pusztításra való képességünk is. De nem valószínű.

 



shipwreck

Въпрос: До каква степен божественият план е и наш план?

Свами Тиртха: Това зависи от вашата отдаденост. Божественият план е съвършен. В този живот има тенденции, които тъй или инак ще се случат – с или без нашия принос. В този смисъл те са обективни, независещи от нас. Човешката намеса в Божия план може да доведе до лоши резултати, няма съмнение. Каквато и грешка, недостатък, дисхармония да има, можем да ги проследим до изопачените човешки амбиции. Не е проблемът в амбициите, проблемът е единствено в изопачените амбиции.

В „Бхагавад Гита”, която е най-значимото разкрито писание на Индия, Бог казва: „Всички вървят по Моя път, всички следват Моя път.”[1] Какво означава това – че всичко е позволено? Че каквото и да правите, то е според божествения план? Съжалявам, по един път може да се върви в едната посока, а може да се върви и в обратната. Въпреки това вървим по един и същ път. Обаче посоката също е важна. Защото втората част на този стих гласи: „Аз ще ви отвърна според вашата отдаденост.” Така че колкото повече сме готови да казваме „да” на божествения план, толкова повече ще сме в хармония с тези божествени тенденции.

Божественият план си е божествен план – съвършен сам по себе си. Нашите планове са малко ограничени и малко слаби. Но ако приемем от сърце божествения план, нашият план също ще бъде съвършен.

Въпрос: По ваше мнение каква е разликата между божествен план и карма? Вторият ми въпрос е какво имате предвид под термина „духовна практика” и каква е практиката, която самият вие следвате?

Свами Тиртха: Кармата като правило също е част от божествения план. Но това не е най-висшата сила, която да наложи истината. Защото карма означава действие и последствие. Това е като физически закон, разширен до нравствените измерения на хората. Онези, които са слепи, вярват в случайността. Онези, които са умни, вярват в карма. Те знаят, че ако има действие, ще има и последствие. Ала онези, които са мъдри, вярват в божествената милост. И бих казал, че тя е окончателният план на Върховния Бог. Защото знаете, казва се, че ако си в беда се нуждаеш от непосредствена помощ. И колкото повече проблеми имате, от толкова повече помощ се нуждаете. Казва се, че в днешно време бедата е толкова голяма, че практически всички спасителни жилетки трябва да се раздават спешно. Тъй като този свят е един исторически потъващ кораб. Затова преди да се издавим, трябва да се научим да плуваме.

Така че карма съществува, но тя не е вечен закон. Ако се научим как да действаме правилно, можем да пренапишем своя кармичен модел. Аз вярвам в божественото провидение, в божествената милост, които са отвъд карма. Карма означава само истинност, ала милостта е отвъд, тя може да прехвърли мост над бездната. Само си представете, ако трябва да изплатим своята карма за всичките си глупави постъпки – първо на първо, това е дълъг списък, и ще отнеме дълго време. Но ако приложим верния метод, метода на посветеността, на себеотдаването, ако се съгласим с божествения план – да го назовем съвсем простичко, ако кажем „да” на Бога – тогава миналото е изтрито. Можете да започнете на чисто нова страница. Е да, понякога сме толкова глупави, че започваме отново поредния дълъг списък… Но като цяло е възможно да се изкачим на по-висше ниво чрез божествената милост.

По отношение на въпроса ви за духовната практика… Ще се позова на „Бхагавад Гита”, за да ви разкрия величието на традицията. Там се казва, че има различни методи на духовна практика. Един от тях е да посветим дейностите си на божествена цел. Да го кажем съвсем просто – например, да построим храм. Или можем да посещаваме свети места – като Седемте рилски езера, да речем. Или можем да изучаваме писанията и така да славим Бога. Или чрез благотворителност можем да споделяме това, което имаме с другите, които са в нужда. Медитацията също е включена в този списък с духовни практики. Има и отречение, тапася[2] като начини за генериране на духовна сила. Но нашата специфична медитация е мантра медитацията. Медитация означава „да си свързан”, а мантра значи „което освобождава ума”. Това е такава молитвена, медитативна формула, която освобождава нашия ум, нашето съзнание. Тази е основната практика, която следваме.

Но ако сме достатъчно посветени и решителни, можем да стигнем до нивото, където всяко действие, което извършваме е медитация. Храненето, готвенето, спането, работата, отглеждането на деца – каквото и да правим, то може да бъде медитация. Ако имаме правилната визия, ако имаме правилното съзнание, каквото и да вършим, ние ще помагаме на божествения план да се проявява.

Въпрос: Дадена ли е на човешкия ум способността да унищожи света? Може ли човешката воля действително да унищожи този свят?

Свами Тиртха: Може би е възможно, но не е вероятно. Ще ви кажа защо. Нашата традиция има мнение за бъдещето на тази планета и на планетарните системи, а също има мнение за максималните способности на човешките същества. И така, що се отнася до времевия фактор за тази вселена, включително планетата Земя, можете да сте спокойни – тя ще продължи да съществува още дълго време. Въпреки че тази ера е най-кратката от различните юги, различните епохи. Има четири ери: Златната, Сребърната, Бронзовата и Желязната. Мисля, че можете да отгатнете в коя ера живеем сега и това не е Златната Епоха. При все това тази последна епоха, Желязната Епоха, също е достатъчно дълга. А когато една епоха свърши, ще започне друга. Така че не се притеснявайте.

Но другата страна на вашия въпрос, относно способностите на човешките същества – да, ние притежаваме разрушителни сили, но притежаваме също така и съзидателни сили. И се казва, че ако някой практикува мистичната страна на йога, той може да постигне специални сили, наречени сиддхи. Като например да ходи по вода, да минава през стени, да чете мислите на хората, да е способен да познава миналото, настоящето и бъдещето – могат да се постигнат определени качества. Имах приятел, който веднъж каза: „Когато медитирам, виждам какво има вътре в шкафа.” Отвърнах му: „И аз го виждам, като отворя вратичката.” Така че тези качества могат да се постигнат.

Но едно от най-висшите постижения е силата да се творят светове. Това направо отнася ума! Обикновено си мислим, че да се създаде свят е работа на Бога. При все това, ако се замислите: например Интернет – това е виртуална реалност, която, можем да кажем, е сътворена от хората. Или ако разгледаме един ашрам, една духовна общност, която е досущ като духовно убежище насред материалното битие – това също е като създаването на един нов свят, където властва хармонията. Така че трябва правилно да разбираме тази способност на хората да творят светове. А ако притежавате способността да създавате, може да имате и способността да рушите. Но не е вероятно.

[1] „Бхагавад Гита” 4.11

[2] аскетизъм



shipwreck

Question: To what extent the divine plan is our plan?

Swami Tirtha: Well, it depends on your surrender. The divine plan is perfect. There are some tendencies in this life that will happen with our contribution, or without our contribution. In that sense they are objective, independent of us. The human contribution to the divine plan can bring some bad results, no doubts. So whatever mistake, whatever shortcoming, whatever disharmony is there, we can trace it back to the distorted human ambitions. No problem with ambitions, the problem is only with the distorted ambitions.

In the Bhagavad Gita, which is the most important revealed scripture of India, God says: “Everybody traverses My path, everybody follows My path.”[1] What does it mean – that everything is all right? That whatever you do is according to the divine plan? Sorry, on one path you can go into one direction and you can go into the opposite direction. Yet we move on the same path. But the direction is also important. Because the second part of this verse says: “I will respond to you according to your surrender.” So, the more we are ready to say ‘yes’ to the divine plan the more we shall be in harmony with these divine tendencies.

The divine plan is a divine plan – perfect in itself. Our plans are a little limited and a little weak. But if we also embrace the divine plan, our plan will be also perfect.

Question: What is the difference in your opinion between divine plan and karma? And my second question is: what do you mean by the term ‘spiritual practice’ and what is the practice that you are following?

Swami Tirtha: Karma as a rule is also a part of the divine plan. But this is not the ultimate power to enforce the truth. Because karma means action and reaction. This is like a physical law expanded to the moral levels of humans. Those who are blind they believe in chance. Those who are clever – they believe in karma. They know that if there is an action, there will be a reaction. But those who are wise – they believe in divine mercy. And I can say that this is the ultimate plan of the Supreme Lord. Because you know, it is said that if you are in trouble, you need immediate help. And the more trouble you have the more help you need. They say that today the trouble is so big, that practically all the life-saving jackets should be distributed quickly. Because this world is a historically sinking ship. So before drowning we have to learn to swim.

So karma is there, but karma is not an eternal law. If we learn how to act properly, then we can overwrite our karmic pattern. I do believe in divine providence, in divine mercy, which is beyond karma. Karma means only truthfulness, while mercy is beyond, it can bridge the gap. Just imagine if we have to pay our karma for all our stupid activities – it’s a long list first of all and it’s a long time. But if we apply a proper method, the method of dedication, of self-surrender, or agree with the divine plan, say ‘yes’ to God, to say it very simply – then the past is erased. You can start with a blank sheet. Sometimes we are stupid enough to start a long list again… But basically it is possible to come to a higher platform by this divine mercy.

And your question about the spiritual practice… I should refer to the Bhagavad Gita to show you the greatness of tradition. It says there are different ways of spiritual practice. One is to dedicate our activities to a divine goal. To put it very simply – for example, to build a temple. Or we can visit holy places – like the Seven Lakes in the Rila Mountains. Or we can study the scriptures and by this glorify the Lord. Or by donations we can share what we have with others who need it. And also meditation is included in this list of spiritual practices. There is some renunciation, some tapasya[2], some ways to generate spiritual power as well. But we specifically have our private meditation as mantra meditation. Meditation is to be connected, and mantra means ‘to liberate the mind’. It’s such a formula of prayer, of meditation, that will liberate our mind, our consciousness. This is the general practice that we follow.

But if we are committed and intent enough, we can come to that platform where every act that you do is a meditation. Your eating, your cooking, your sleeping, your work, your raising the kids – whatever you do it can be a meditation. If we have the proper vision, if we have the proper consciousness, whatever we do shall help this divine plan to manifest.

Question: Is the capacity given to human mind to destroy this world? Can human willpower really destroy this world?

Swami Tirtha: It might be possible, but it’s not likely. I tell you why. Our tradition has some opinion about the future of the planet, of the planetary systems and also it has an opinion about the maximum capacities of the human beings. So, concerning the time factor of the universe, including planet Earth, you can feel peaceful – it will go on for a long time. Although this era is the shortest of the different yugas, the different epochs. We have four eras: the Golden, the Silver, the Bronze and the Iron Age. I think you can guess in which age we live now; this is not the Golden Age. But nevertheless this last age, this Age of Iron, is also long enough. And if one epoch is finished, then the new age will start. So, don’t worry.

But the other side of your question, about the capacities of the human beings – we do have destructive powers, but we also have constructive powers. And they say, if somebody practices the mystic side of yoga, they can achieve special powers called siddhis. Like walking on the surface of water, penetrating the wall or reading the mind of others, being able to know past, present and future – we can achieve certain qualities. Once I had a friend. He said: “When I do my meditation I can see what is inside cupboard.” I said: “I also see, but I open the door.” So these are special qualities you can achieve.

But one of the highest achievements is the power to create worlds. It’s very mind-blowing! We usually think that to create a world – it’s God’s business. Still, if you think: for example the Internet – it’s a virtual reality, we can say created by humans. Or if we take an ashram, a spiritual community, which is like a spiritual shelter in the material existence – it’s also like creating a new world where harmony is dominating. So we should understand properly this capacity of human beings to create worlds. And if you might have the capacity to create, you can have the capacity to destroy also. But it is not likely.

[1] Bhagavad Gita 4.11

[2] ascetism



Шад Бхуджа

Kérdés: A szeretetteljes odaadás az a minőség, ami a külső motivációt belsővé változtatja?

Szvámí Tírtha: Felszínesen közelítve, azt gondolhatjuk, hogy ezek azok a tényezők, de valójában csodálatos isteni elrendezés történik, mivel lehetetlen az istenszeretetet megakadályozni. Rádhiká eljön.

Hozzászólás: Mármint úgy értem, hogy a mi szeretetünk Isten iránt.

Szvámí Tírtha: Ez hol található? Valóban létezik valami, mivel nem üres kagylók vagyunk. Létezik már valami, de fejleszteni kell. Készen kell állnunk, hogy ha valami feltárulkozik, valami ismeretlen a titkos isteni elrendezésen keresztül. Azt sohasem tudhatjuk, hogy ez miként működik. Léteznek dolgok, amiket meg kell tennünk és bizonyos dolgokat elérhetünk önerőből, de az igazi gyümölcs máshonnan származik.

Éppúgy, mint a gyógyítás. A gyógyulás függ az orvostól, a gyógyszerektől, a kórháztól, magától a betegségtől, az időt is beleértve – oly sok tényező játszik szerepet. S mi is rendelkezünk egy nagyon különleges képességgel, az öngyógyítással. Mindezek a tényezők aktiválják majd a gyógyulási folyamatunkat. De végső soron az egészség nem függ ettől. Ez egy isteni ajándék.

Ugyanígy, felkészíthetjük magunkat, gyakorolhatunk. De azt mondják, hogy a préma-bhakti, vagyis a spontán istenszeretet független. Önszántából érkezik. Tehát, nem olyasvalami, amit megragadhatsz, sokkal inkább ő ejt rabul bennünket. S amikor eljön, az ellenállhatatlan. Nem tehetünk érte semmit, egyszerűen csak ott van. Sohasem tudhatjuk, miként működik, mert ez egy titkos folyamat, de abban bizonyosak lehetünk, hogy ez egy nagyon hatásos és nagyon erőteljes folyamat. Mi is rendelkezünk némi erőforrással, de oly sok mindent kapunk fentről is. Mert ez egy alászálló folyamat, mely fentről érkezik.

A belső motiváció egy nagyon magas szintű tisztaság és komolyság. Mivel nem foglalkoztok az elvárásokkal, a hagyományokkal vagy bármi mással, viszont nagyon is meghatározó, hogy élő és szeretetteljes kapcsolatban legyünk a Jóistennel – ezért ez más. Mégis mindazok, akiknek élő és szeretetteljes kapcsolatuk van, követnek bizonyos szabályokat.

Krpádhámá kérdése: Ha valaki más módon közelít a Jóistenhez és zengi a maha-mantrát, ő milyen eredményre számíthat? Hová jut?

Szvámí Tírtha: A név bármit megadhat. Akármit is szeretnél, megkaphatod. Soha sem próbáltam, de azt mondják, hogy a maha-mantrával még anyagi előnyöket is szerezhetsz. Ha szeretnéd, még a felszabadulást is elérheted. Soha sem próbáltam. Az istenszeretetet is elnyerheted. Tehát ez függ a mi felfogásunktól. Amit akarsz, megkaphatod.  Néha picit többet, máskor kicsit kevesebbet, de fogsz kapni valamit.  Miért?  Mert, ha belefogunk, el is fogjuk érni. Ne feledjétek, mert bár nagyon egyszerűnek hangzik, mégis nagyon sokatmondó. Ha elkezded, el fogod érni.

S ahogy említetted a Szent Nevek zengésének többféle nézőpontja ismeretes. Például néhány neofita a gyöngyszemeken mantrázik, de a fejlettebbek, a gyöngyszemek között mantráznak. Nem tudom, hogy ellenőrizted-e már azt, hogy a málád gyöngyei között a fonálon vannak még apró kis csomók. Tehát a nagy és nyilvánvaló dolgok a neofiták számára, és a kis és rejtett dolgok a fejlettebb gyakorlók számára tárulnak fel.

Mindenesetre … Ahhoz, hogy elérjük a mantrázás eredményét, el kell kezdeni. Elindulás nélkül nem érheted el. És a megtisztulás azt jelenti, hogy a mi elképzelésünk – a mantrázásról, társulásról, magáról Istenről – egyre tisztább és finomabb lesz.

Már sokszor beszéltünk arról, hogy ha nagyon hatékonyan és tömör formában szeretnéd zengeni Rádhá and Góvinda neveit, akkor mit is kell mondanod? Gó-Ra, Gó-ra! A kali-jugában nincs időnk olyan hosszú mantrát zengeni, mint Góvinda-Rádhé – túl hosszú. “Mondjátok a rövidebb változatát, a rövidítését”. Gó-ra! Amire már tudsz emlékezni, Gó-ra.

Van egy templom Vrindávanban, ahol Csaitanja Maháprabhunak egy különleges megjelenési formája látható, három eltérő formában mutatja meg magát, mint Krsna, Ráma és Csaitanja – Krsnaként fuvolát, Rámaként íjat, Csaitanjaként vizes csajkát tartva. Tehát, a felfogásodnak megfelelően, megtalálsz mindent. Isten egy nagyon sokszínű személyiség. Tehát a hívásod szerint fog válaszolni neked. Ha megkéred, hogy: “Mutasd meg a nagyságodat!”, Ő meg fogja mutatni. De, ha így imádkozol, hogy: “Mutasd meg irgalmadat!”, Meg fogja mutatni.

Tehát, minden bizonnyal a megvalósításunk a gyakorlatunktól függ. Vishvanáth Csakravartí Thákur azt mondja, hogy a gyakorlásodtól függően éred el a tökéletességet. Bármit is gyakorolsz, amíg ezen a szádhana szinten vagy, azt a fajta tökéletességet fogod elérni.

 



Шад Бхуджа

Pregunta: Es la dedicación con amor la cualidad que torna la motivación exterior en interior?…

Swami Tirtha: En un nivel superficial podemos pensar que el factor es este. En realidad, ello ocurre por arreglo divino y milagroso: No hay modo de forzar el amor divino para que algo ocurra. Viene de por si mismo.

Comentario: Hablando del propio amor a Dios.

Swami Tirtha: Donde se ubica? En realidad, hay algo: no somos unas conchas vacías: Hay algo dentro para desplegar desarrollándolo. Debemos prepararnos para que ese algo se llegue a revelar por algún secreto arreglo divino. No hay modo de saber cómo va a ocurrir. Debemos hacer algo, algo muy poco podremos llegar a alcanzar solos, con nuestros propios esfuerzos. Sin embargo, el fruto nos vendrá de otro manadero.

Lo mismo pasa con la curación. La curación depende del médico, del medicamento, del hospital, de la enfermedad, del tiempo – hay tantos factores. Tenemos por lo tanto la capacidad especial de curarnos. Todos estos factores van a activar esta capacidad nuestra en el proceso de la curación. En fin de cuentas nuestra salud no depende de ello. Es un regalo divino.

Del mismo modo podemos prepararnos realizando nuestras prácticas. Se dice por lo tanto que prema-bhakti, o el espontaneo amor divino es motivado de por sí mismo: Viene independientemente. Llegamos a captarlo o más bien nos llega a cautivar. Y cuando venga será irresistible. Somos incapaces de hacer cualquier otra cosa, simplemente está presente. Imposible de comprender como ocurre, que impacto tiene ya que el proceso es secreto. Por lo tanto podemos averiguar que es algo muy eficaz, muy poderoso. Por supuesto tenemos nuestras menudas capacidades pero tantas cosas nos vienen desde arriba. Es un proceso descendente, viene desde arriba……

La motivación interior significa un nivel muy alto de pureza y sinceridad. No os interesa ni esperáis algo de tradiciones u otras cuales quiera cosas, sino dependéis de una conexión afectuosa – es algo diferente; Sin embargo, todos los que tengan esta conexión viva y afectuosa deben seguir permaneciendo en una bien definida red de reglas.

. Pregunta de Krpadham: Si alguien tiene una actitud diferente hacia Dios y a pesar de ello sigue repitiendo el canto de smaha-mantra, que resultado va a obtener para sí mismo? Adonde va a ir?

Swami Tirtha: El nombre puede daros todo: lo que habéis deseado, lo podéis obtener. No le he comprobado nunca pero dicen que podéis adquirir incluso beneficios materiales por medio de la maha-mantra. Si lo deseáis, podeis adquirir liberación. No lo he comprobado. Tambien podeis adquirir el amor divino. Depende de vuestros conceptos. Lo que habéis deseado lo vais a recibir. A veces un poco menos, otras veces un poco más. Porque? Puesto que quien se encamine va a llegar. No hay que olvidarlo – suena como algo muy sencillo, pero está lleno de sentido. Con tal que os encaminéis, ya llegareis…

Y tal como lo has dicho, hay numerosos diferentes conceptos relativos al canto de los nombres santos. Por ejemplo, algunos neófitas cantan mantras referidas a los granos. No sé si os habéis fijado que entre los granos de vuestra mala hay menudos nuditos del hilo. Bueno, las cosas grandes y obvias se destinan a los neófitas. Las cosas menudas y ocultas se destinan y asocian con los practicantes más elevados.

De todos modos para llegar debemos ponernos en ruta. Si no os pongáis en ruta, no vais a llegar. Y la purificación significa: nuestro concepto relativo al canto de mantras, a la asociación, al mismo Dios – todo ello debe llegar a ser más refinado, todavía más sutil.

.Hemos compartido frecuentemente que si deseáis repetir con mayor eficacia y en forma muy concentrada los nombres de Radha y Govinda, que es lo que debéis decir ? Go-Ra, Gou-ra! En la época Kali-Yuga no tenemos tiempo para cantar una mantra tan larga como la de Govinda-Radhe – es demasiado larga. „Dadme una versión corta, un shortcut.” Dadme un Gou-ra! Esto lo podeis recordar memorizando:, Gou-ra.

Hay un templo en .Vrindavana con una revelación especial de Chaitanya Mahaprabhu, en la que EL muestra Sus tres diferentes tipos de identidad – como Krishna, Rama y Chaitanya – Krishna con la flauta en las manos, Rama con el arco, y Chaitanya con un cántaro. En acuerdo con vuestro propio concepto, podéis llegar a hallarlo todo. Dios es una personalidad muy diversa. Puede responder a vuestra llamada.

Basta con pedir. „Muéstrame Tu Majestad !” Se la va a mostrar. “Muéstrame Tu merced!”, Se la va a mostrar. Bueno, en definitiva nuestra adquisición depende de nuestra práctica. Vishvanatha Chakravarti Thakura dice que vais a adquirir perfección en acuerdo con vuestra práctica. Lo que habéis cultivado mientras habéis estado en el nivel de sadhana, este tipo de perfección vais a adquirir.



Шад Бхуджа

Question: Is dedication with love that quality that turns the outside motivation into inner?

Swami Tirtha: On the superficial platform we might think that these are the factors. But actually it happens by some divine miraculous arrangement. Because there is no way to force divine love to happen. She will come.

Comment: I mean your own love towards God.

Swami Tirtha: Where is that? Actually there is something, we are not like empty shells. There is something, but we have to develop it. We should prepare ourselves so that something is revealed through some unknown secret divine arrangements. We can never know how it works. There’s something we should do and something we can achieve ourselves, by our own efforts. But the real fruit will come from a different source.

Just like healing. Healing depends on the doctor, on the medicine, on the hospital, on the disease itself, time also included – so many factors are there. And we have a very special capacity of self healing. All these factors will activate our capacity of this healing process. But ultimately health doesn’t depend on this. It’s a divine gift.

In the same way we can prepare ourselves, we can do our practice. But they say that prema-bhakti, or spontaneous divine love is self motivated. She comes independently. So, it’s not that we capture, but rather she captures us. And when she comes, this is irresistible. We cannot do anything, it’s just there. And we can never know how it works, because it’s a secret process. But we can be sure that this is very effective, very powerful. We also have some little capacities, but we are supplied with so many things from above. Because this is a descending process, it comes from above.

Internal motivation means a very high level of purity and sincerity. Because you are not concerned with expectations, traditions or whatever, but you depend on some living and loving connection – it’s different. Yet all those who have this living and loving connection, they follow some certain set of rules.

Question of Krpadham: If somebody has some different approach to God and still chants the maha-mantra, what can be the result for him? Where does he go?

Swami Tirtha: The name can give you anything. Whatever you like, you can obtain. I never tried, but they say you can achieve even material benefits by the maha-mantra. If you want, you can achieve liberation. I never tried. You can achieve divine love. So, it depends on our concept. What you want, you will get it. Sometimes little more, other times little less, but you will get something. Why? Because if we start, we shall reach. Don’t forget, it sounds very simple, but it’s very meaningful. If you start, you will reach.

And as you said there are many different concepts of chanting the Holy names. For example some neophytes chant on the beads. But the more advanced they chant between the beads. I don’t know whether you checked that between the beads of your mala there are another small little knots made of the thread. So, the big and obvious things are for the neophytes. The small and hidden things are for the elevated practitioners.

Anyway… In order to reach we should start. Without starting you cannot reach. And purification means that our conception – about chanting, associating, about God Himself – is more and more refined, more and more subtle.

Many times we have discussed that if you want to chant very effectively and in a very condensed form the names of Radha and Govinda, what do you have to say? Go-Ra, Gou-ra! In Kali-Yuga we have no time to chant such a long mantra as Govinda-Radhe – it’s too long. ‘Give me a short version, shortcut’. Gou-ra! What you can remember, Gou-ra.

There is one temple in Vrindavana with a special revelation of Chaitanya Mahaprabhu, where He showed His three different types of identities like Krishna, Rama and Chaitanya – Krishna as holding the flute, Rama as holding the bow and Chaitanya as holding the water pot. So, according to your conception you can find everything. God is a very diverse personality. He can respond according to your call. If you ask: “Show me Your greatness!”, He will show you. But if you pray: “Show me Your mercy!”, He will show it.

So, definitely our achievements depend on our practice, Vishvanatha Chakravarti Thakura says that you will reach perfection according to your practice. Whatever is your cultivation while you are at this sadhana platform, that is the type of perfection you will reach.

 



Шад Бхуджа

Въпрос: Посветеността с любов ли е онова качество, което превръща външната мотивация във вътрешна?

Свами Тиртха: На повърхностно ниво можем да си мислим, че този е факторът. Но всъщност това става по някаква чудодейна божествена подредба. Защото няма начин да насилиш божествената любов да се случи. Тя ще дойде сама.

Коментар: Имам предвид собствената ти любов към Бога.

Свами Тиртха: Къде е тя? Всъщност има нещичко, не сме като празни черупки. Има нещо, но трябва да го разгърнем. Трябва да се подготвим така, че това нещо да се разкрие по някакъв незнаен, тайнствен божествен аранжимент. Няма как да знаем как става. Нещичко трябва да правим, нещичко можем да постигнем сами, чрез собствените си усилия. Обаче истинският плод ще дойде от другаде.

Точно както изцелението. Изцелението зависи от лекаря, от лекарството, от болницата, от самата болест, от времето – толкова много фактори има. И ние имаме специалната способност да се самолекуваме. Всички тези фактори ще активират тази ни способност в процеса на изцеление. Ала в крайна сметка здравето не зависи от това. То е божи дар.

По същия начин, ние можем да се подготвяме, можем да вършим практиката си. Но се казва, че према-бхакти, или спонтанната божествена любов е мотивирана от самата себе си. Тя идва независимо. Не ние я улавяме, а по-скоро тя ни улавя. А дойде ли, е неустоима. Неспособни сме да направим нищо, тя просто е там. И е невъзможно да разберем как действа, защото е таен процес. Но можем да се уверим, че е много въздействаща, много мощна. Ние също имаме някакви мънички способности, но толкова много неща ни се дават свише. Защото това е процес, който се спуска, той идва отгоре.

Вътрешна мотивация означава много високо ниво на чистота и искреност. Защото не се интересуваш от никакви очаквания, традиции или каквото и да било, а зависиш от една жива и любяща връзка – това е различно. При все това, всички онези, които имат тази жива и любяща връзка, следват определен набор от правила.

Въпрос на Крипадхам: Ако някой има някакво различно отношение към Бога, но въпреки това повтаря маха-мантрата, какъв ще бъде резултатът за него? Къде отива той?

Свами Тиртха: Името може да ви даде всичко. Каквото желаете, можете да го получите. Не съм пробвал, но казват, че можете да постигнете дори материални облаги чрез маха-мантрата. Ако желаете, можете да постигнете освобождение. Не съм пробвал. Можете да постигнете и божествена любов. Така че зависи от собственото ви разбиране. Каквото искате, ще го получите. Понякога малко повече, друг път малко по-малко, но ще го получите. Защо? Защото ако тръгнете, ще стигнете. Не го забравяйте – това звучи съвсем простичко, но е изпълнено със смисъл. Ако поемете на път, ще пристигнете.

И както ти каза, има много различни концепции за възпяването на светите имена. Например, някои начинаещи мантруват върху зърната. Но по-напредналите мантруват между зърната. Не знам дали сте забелязали, че между зрънцата на вашата мала има мънички възелчета, направени от конеца. И така, големите и очевидни неща са за начинаещите. Малките и скритите са за възвишените практикуващи.

Тъй или инак, за да стигнем трябва да тръгнем. Без да тръгнете няма как да стигнете. А пречистване означава нашето разбиране – за мантруването, за общуването, за самия Бог – да става все по-рафинирано, и все по-фино.

Често сме говорили, че ако искате да повтаряте много ефективно и в много кондензирана форма имената на Радха и Говинда, какво трябва да казвате? Го-Ра, Гоура! В Кали Юга нямаме време да повтаряме такава дълга мантра като Говинда-Радхе – прекалено е дълга. „Дайте ми кратка версия, шорткът.” Гоу-ра! Това можете да го запомните, Гоура.

Има един храм във Вриндавана, с едно специално разкритие на Шри Чайтаня Махапрабху, където Той показва Своите три различни типа идентичности като Кришна, Рама и Чайтаня – Кришна държи флейта, Рама държи лък, а Чайтаня държи менче за вода. Така че в съответствие с разбирането си, можете да намерите всичко. Бог е изключително многообразна личност. Той може да отвърне според вашия повик. Ако поискате: „Покажи ми Своето величие!” Той ще ви го покаже. Ала ако се молите: „Разкрий ми милостта си!” Той ще я разкрие.

Така че определено постиженията ни зависят от нашата практика. Вишванатха Чакраварти Тхакура казва, че ще постигнете съвършенство в съответствие с практиката си. Каквото култивирате докато сте на нивото на садхана, такъв вид съвършенство и ще постигнете.



Шад Бхуджа

Вопрос: Преданность с любовью ли есть то качество, которое превращает внешнюю мотивацию во внутреннюю?

Свами Тиртха: На поверхностном уровне можем думать, что это есть тот фактор. Но всущности это происходит по воле некого чудодейственного божественного порядка. Потому что никаким образом не можем заставить Божественную любовь прийти. Она сама прийдет.

Коментарий: Имею ввиду собственную любовь к Богу.

Свами Тиртха: Где она? На самом деле есть что-то, мы не пустые оболочки. Есть что-то, но его надо развернуть. Мы должны подготовиться так, чтобы это раскрылось в силе какого-то неизвестного, тайнственного божественного порядка. Мы никогда не узнаем как это происходит. Что-то надо делать, чего-то можем достичь сами, собственными усилиями. Однако настоящие плоды прийдут из другого источника.

Как исцеление. Исцеление зависит от врача, от лекарства, от больницы, от самой болезни, от времени – столько факторов есть. Еще у нас есть специальная способность самим лечить себя. Все эти факторы будут активировать эту нашу способность в процессе исцеления. Но в конечном итоге здоровье не зависит от этого. Это божественный дар.

Таким же образом, мы можем готовиться, можем выполнять свою практику. Но сказано, что према-бхакти, или спонтанная божественая любовь самомотивирована. Она приходит независимо. Не мы ее улавливаем, а скорее она улавливает нас. И когда она приходит, это непреодолимо. Мы неспособны сделать ничего, она просто там. Невозможно понять как она действует, потому что это тайный процесс. Но можем быть уверенными, что она очень воздействующая, очень мощная. У нас тоже есть какие-то небольшие способности, но так много вещей дается нам свыше. Потому что это процесс, который спускается, он приходит свыше.

Внутренняя мотивация означает очень высокий уровень чистоты и искренности. Потому что тебя не интересуют никакие ожидания, традиции или что бы там ни было, а зависишь от живой и любящей связи – это другое дело. Но все те, у кого есть эта живая и любящая связь, следуют определенным правилам.

Вопрос Крипадхама: Если у кого-то различное отношение к Богу, но все таки повторяет маха-мантру, каков будет его результат? Куда он пойдет?

Свами Тиртха: Имя может дать вам все. Что бы вы ни желали, сможете его получить. Я не пробовал, но говорят, что можете достичь даже материальных благ через маха-мантру. Если желаете, можете постичь освобождение. Я не пробвал. Можете достичь и божественую любовь. Так что зависит от вашего собственного понимания. Что вы хотите, получите его. Иногда чуть больше, в другой раз немного меньше, но получите. Почему? Потому что если пойдем, мы достигнем. Не забывайте – это звучит совсем просто, но исполнено смыслом. Если вы начнете, вы достигнете.

И как ты сказал, есть много разных концепций воспевания святых имен. Например, некоторые начинающие сосредотачиваются на бусинах. Но более продвинутые повторяют между бусинами. Не знаю замечали ли вы, что между бусинами вашей малы есть маленькие узелки, сделанные из нити. И так, большие и очевидные вещи это для начинающих. Маленькие и скрытые вещи для возвышенных практиков.

Так или иначе, чтобы достичь нам надо начать. Без старта не сможете достичь. И очищение означает, что наша концепция – о воспевании, общении, о Самом Боге – все более и более утончена, все более и более тонкая.

Мы часто говорили о том, что если хотите повторять очень еффективно и в очень конденсированной форме имена Радхи и Говинды, что надо говорить? Го-Ра, Гоура! В Кали Юге нет времени повторять такую длинную мантру как Говинда-Радхе – слишком долго. „Дайте мне короткую версию, кратчайший путь.” Гоу-ра! Это вы можете запомнить, Гоура.

Во Вриндаване есть один храм со специальным откровением Чайтаньи Махапрабху, где Он показал Свои три разных типа идентичностей, таких как Кришна, Рама и Чайтанья – Кришна, держащий в руках флейту, Рама держащий лук, а Чайтанья держит кружку для воды. Так что в соответствии со своим пониманием, можете найти все. Бог это исключительно многообразная личность. Он может ответить на ваш вызов. Если попросите: „Покажи мне Свое величие!” Он его вам покажет. Но если будете молиться: „Покажи мне свою милость!” Он ее покажет.

Итак, определенно наши достижения зависят от нашей практики. Вишванатха Чакраварти Тхакура говорит, что достигнете совершенство в соответствие с вашей практикой. Что вы будете культивировать на уровне садханы, такой вид совершенства и достигнете.

 



Nov

20

mist is withdrawn

Kérdés: Szeretnélek megkérdezni arról, hogy vajon most jársz-e először Bulgáriában, és hogy sikerült-e néhány helyre ellátogatnod az országunkban? Ezzel kapcsolatban még érdekelne, hogy hogyan érzékeled az országunk és az itteni emberek energiáját?

Szvámí Tírtha: Hát, kérdésed első részére válaszolva – hogy vajon ez-e az első alkalom, amikor ide látogatok vagy sem. Éppen számolgattam… tanítómesterem 1988-ban küldött először Bulgáriába. Hány év is telt el azóta? Körülbelül 25 év, ugye? Elég sok idő.

Kérdésed második részére válaszolva: elég szerencsésnek érzem magam, hogy már viszonylag sok helyütt jártam itt, Bulgáriában. Már az első néhány évben is láttam, hogy nagyon sok ember jógázik. Még barátaim is vannak, akikkel első látogatásomkor találkoztunk először – akik az idő tájt még jógát gyakoroltak és tanultak, most pedig oktatják azt. Tudjátok, az idők változnak, de a jóga állandó. Én is úgy érzem, hogy igen, itt adott egy spirituális háttér, s érzéketek is van a spirituális élethez – ám a siker rajtatok múlik.

Ugyanakkor a nemzeti identitásunk nem örökre szól. Relatív síkon nagyon fontos, mert ide születtünk, tanulnunk kell, tennünk kell itt valamit; de végső soron valamennyien testvérek vagyunk. Hiszen a Jóisten a legfelsőbb apa, mindenki eredete – vagyis azon a lelki síkon mindannyian összetartozunk.  S aztán a különböző identitásaink – nemzeti, helyi, szakmai, családi, nemi – ezek különböző szinteken valósulnak meg. Valamennyi szinten szépen kell teljesítenünk.

Úgy érzem és az a benyomásom, hogy ti melegszívűek vagytok. Azt is érzem, hogy az itteni nők nagyon erősek, és remélem, hogy a férfiak is azok.  De ez az érzelmi többlet jó kiindulópont ahhoz, hogy a fej uralmától eljussatok a szív dominanciájáig.

Rukmini: Az volna a kérdésem, hogyan segítsük, hogy végbemenjen ez az átmenet, és eljussunk a fejből a szívig, illetve hogyan tudjuk fejleszteni a szívünket? Hogyan segítsük az elménket, hogy kibontakozzon a harmadik képességünk – az érzést?

Szvámí Tírtha: A válasz valamennyi ’hogyan’ kezdetű kérdésedre az, hogy végezd a lelki gyakorlataidat, dzsapázz többet! Hiszen ez egy nagyon kifinomult változás. Ám amint elkezdjük, meg fog történni. A megfelelő haladás azt jelenti, hogy megfelelő lelki minőségre teszünk szert. Vagy mondhatjuk azt, hogy nem szert teszünk, hanem segítjük azokat ismételten megnyilvánulni. Hiszen mi az isteni fa gyümölcsei vagyunk, tehát isteni minőségeken osztozunk, isteni tulajdonságokkal rendelkezünk, lelki tulajdonságokkal. Amit tennünk kell csupán annyi, hogy fellebbentjük a téves elképzelés, az illúzió fátylát. És minél megvilágosodottabbakká válunk, a napsütés annál jobban behatol a rendszerünkbe.

Tehát ’hogyan,,,’? Folytassátok a gyakorlást! Rá fogtok lelni.



Nov

20

mist is withdrawn

Question: I’d like to ask you if you are for the first time in Bulgaria and were you able to visit some places in our country? And in this respect I’d like to ask you how do you feel the energy of our land, the energy of our people?

Swami Tirtha: Well, to the first part of your question – if this is the first time for me here, or not. I was just calculating… my spiritual master sent me here in Bulgaria in 1988 for the first time. How many years is that? Some 25 years, right? It’s quite a time.

Concerning the second part of your question, I feel fortunate enough to visit quite some places here in Bulgaria. Even since the first years I have seen that so many people are practicing yoga. I still have some friends, with whom we met on the first occasion of our first visit – at that time practicing and studying yoga; now teaching yoga. You know, times are changing, but yoga is permanent. And I share the feeling that yes, you have a background for spirituality, you have a sense for spiritual life. But the success also depends on you.

At the same time our national identity is not an eternal identity. On the relative platform it’s very important, because we are born here, we have to learn, we have to do something here; but ultimately we are all brothers and sisters. Because God is the supreme father, the origin of all – so, on that spiritual platform we all belong together. And then our different identities – national, local, professional, family, gender – these are on different levels. And we should perform nicely on all different levels.

I see and I have the impression that you are very warm-hearted. I also have the impression that here ladies are very strong. I hope men are also strong. But this emotional surcharge is a good start for this transition from the brain to the heart.

Rukmini: My question is how to make this transition between the head and the heart and how can we develop our heart? How can we help our mind to display its third capacity – feeling?

Swami Tirtha: The answer to all the questions starting with ‘how’ is ‘do your spiritual practice, chant more’. Because this is a very subtle change. But as soon as we start, it will start to happen also. Proper progress means that we acquire spiritual qualities. Or we can say we don’t acquire, but we help them to reveal again. Because we are fruits of the divine tree, so we share divine qualities, we have divine qualities, spiritual qualities. What we have to do is only to remove the curtain of misconception, of illusion. And the more we are enlightened the sunshine can enter your system.

So ‘how to…’? Go on practicing. You will find.