Category RSS

Calendar

August 2014
M T W T F S S
« Jul   Sep »
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031



Archive for August 22nd, 2014

Kirtan

 

Sharanagati Podcast



Aug

22

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Въпрос на Кришна Прия: В някакъв аспект, когато си в материална връзка, макар че не може да се разделя така, защото нещата са смесени, когато имаш някакви чувства, които, да речем, са раджастични по природа, такива чувства се проявяват също и към бхактите. Това означава ли, че тези чувства по някакъв начин се трансформират и стават приемливи на друго ниво? Трябва ли да бъдат толерирани или трябва да бъдат избягвани?

Тиртха Махарадж: Ако някой прилага дори и материални качества спрямо вас, трябва да го толерирате. Но недейте вие да допускате материални качества или поведение спрямо околните – та да могат те да се научат на търпение чрез вас. Това е малко трудно, без съмнение. Обаче какво казва Махапрабху в „Шикшащака”? “Бъди по-смирен от стрък трева. Бъди търпелив като дърво”. Ако сметнем колко милиони пъти този стих е бил цитиран в историята на ваишнавизма на Запад и на Изток, и в колко малко случаи е бил практикуван, равносметката е леко неудовлетворителна. Затова нека се постараем да я направим по-добра. Не да говорим за смирение, а да го прилагаме!

Но Кришна е майстор в това да променя качествата. Едно от имената Му е Майин, а Майин означава магьосник. Магьосникът може да превърне материалното в духовно. Може да превърне желязото в злато. Това са големи чудеса, нали? Той дори може да превърне неверника, атеиста, във вярващ човек. Можем да кажем, че това е най-голямото чудо, което се случва, нали? Но има едно дори още по-голямо чудо – когато един садхана-бхакта се превръща в рага-бхакта. Това е най-великото чудо. Може би сега не разбирате и не усещате важността на това, не виждате какво толкова -и преди бхакта, и после пак бхакта. Но разликата е огромна.

Така че Махапрабху вдига много високо летвата. Трябва да се упражняваме.

Кришна Прия: Възможно ли е тези чувства по някакъв начин да обрисуват връзката на човека с божествеността? Например ревността.

Тиртха Махарадж: О, много често. Много често. Колко съпрузи започват да ревнуват съпругите си ако Кришна се появи на сцената! Правилно ли го казах? Да, жената е привлечена от Бога, да. Обратното, ако съпругът е привлечен от Радхарани – това също е голям проблем. Това са емоционални инстинкти, можем да ги наречем. Затова те са много близко до душата – не до ума, а до душата – защото засягат егото на чувствата, емоционалното его. Друг път съм виждал деца да ревнуват родителите си от Бога, че практикуват прекалено много. Но в повечето случаи става така, че когато започнеш духовната си кариера, особено ако си млад човек, родителите и приятелите ти се стряскат: “Какво стана със скъпия ми син?! Преди си беше толкова добре, излизаше всеки уикенд, връщаше се пиян, тичаше след жени – все нормални неща. А сега тича в ашрама да мие пода, което никога не е правил у дома. Моят син да мие чужд под! И вече не пие. Няма жени наоколо. Как ще стана баба?” И много други проблеми имат те. Но трябва да им дадем малко утеха. Едно такова решение беше, когато един от нашите брахмачари си отиде вкъщи и, без да го помолят, започна да мие чиниите. Майка му беше поразена. Толкова е лесно да убедим останалите, че следваме един добър процес. И не става въпрос за интелектуални обяснения: “Майко, слушай ме сега. Този процес е най-добрият, ще ти обясня защо.” Никога няма да стане по този начин. Защото практическата реализация е далеч, далеч отвъд интелектуалното убеждение. Това трябва да показваме на другите, защото така можем да служим на хората, така можем да служим на Бога, така можем да служим на собствения си духовен напредък.



Aug

22

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Pregunta de Krishna Priya: Por un lado, cuando te encuentres en relación material, a pesar de que las nociones no deben separarse de tal modo, puesto que todo está mezclado y cuando tengas ciertas emociones de naturaleza rajasic y dichas emociones se manifestarán también para los devotos bhakta. Entonces, ¿acaso ello significa que ellas se transforman para ser aceptables en un otro nivel? ¿Debemos tolerarlas o evitarlas?

Tirtha Maharaj: Cuando alguien aplique para con nosotros incluso cualidades materiales, debemos tolerarlo. Por lo tanto vosotros no debéis admitir cualidades o actitudes materiales en las relaciones con la gente a vuestro derredor – ellos deben aprender la paciencia con vosotros. Sin duda ello resulta un poco difícil. Como lo afirma Mahaprabhu en “Shikshashtakam”: “Se más humilde que el tallo de hierba. Se humilde como el árbol. ” Si nos ponemos a calcular cuántos millones de veces este verso ha sido citado en la historia del

Vaishnavismo, tanto en el Este como en el Oeste y sin embargo ha sido aplicado y practicado muy pocas veces, el balance resultará algo insatisfactorio. Por esto debemos tratar de mejorarlo. ¡No debemos hablar de humildad sino que debemos aplicarla!

Krishna es perito en cambiar cualidades. Uno de Sus nombres es Mayin y Mayin significa mago. El mago puede transformar lo material en espiritual. Puede tornar el hierro en oro. ¿Acaso no son estos actos verdaderos milagros? El puede llegar a transformar a un pagano o a un ateísta en una persona creyente. Podemos afirmar que ello sí que es el mayor milagro que pueda ocurrir, ¿no es cierto? Pero hay un milagro todavía mayor – cuando un

sadhana-bhakta llega a tornar raga-bhakta. Es el mayor milagro. Talvez ahora no llegáis a percibir la importancia del acto y no llegáis a ver gran diferencia – el bhakta de antes permanece siendo bhakta ahora. Por lo tanto la diferencia es enorme.

Mahaprabhu establece un estándar muy alto. Debemos seguir con los ejercicios para alcanzarlo.

Krishna Priya: ¿Será posible que estas emociones van dibujando de cierto modo la relación del ser humano con lo divino? Tomemos el ejemplo de la celosía. j

Tirtha Maharaj: Ah, sí, ocurre esto muchas veces. Muchísimas veces. ¡Tantos esposos se pondrán celosos de sus esposas cuando en la escena aparezca Krishna!

¿Fue correcta mi replica? Sí, la mujer se siente atraída por Dios, sí, es verdad. Y viceversa, si el esposos se siente atraído por Radharani – también se divisa un problema. Son instintos emocionales si podemos llamarlos de este modo. Por esto están cerca del alma – no de la mente sino del alma, porque alcanzan el ego de los sentimientos, el ego emocional. Ciertas otras veces he visto a nuños celosos de Dios para sus padres, celosos porque están practicando demasiado. Por lo tanto, en la mayoría de los casos ocurre que cuando gente joven esté a principios de una carrera espiritual los padres y los amigos se asombran: “¡¿Pero, qué le ha ocurrido a mi hijo querido?! Antes estaba bien y salía todos los fines de semana, volvía borracho como una cuba, Corría persiguiendo a cada mujer – cosas tan normales. Ya hora va corriendo al ashram, limpiando el suelo, lo que nunca le había ocurrido en casa. ¡Mi hijo lavando suelos ajenos! Y no bebe más+ Tampoco hay mujeres a su derredor… ¡Ay de mí! ¡¿Cómo llegaré a ser abuela!?

Y tantos ostros problemas aparecen. Debemos consolarlos un poco. Semejante decisión había tomado uno de nuestros brahmacharis que se fue a su casa y sin que alguien se lo pidiera se puso a lavar la vajilla. Su madre se quedó perpleja. Resulta tan fácil convencer a los demás que estamos siguiendo un buen proceso. Y no se trata de aclaraciones intelectuales. “Escúchame, madre. Este proceso es el mejor y te explicaré porqué es así..”

Las cosas nunca sucederán de ese modo. Ya que la realización práctica está lejos, muy lejos de la convicción intelectual. Es lo que debemos enseñar a los demás porque sólo de este modo podemos servir a la otra gente, podemos servir a Dios, de este modo podemos servir para nuestro propio progreso espiritual.



Aug

22

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Krsna-prijá kérdése: Bizonyos aspektusból, amikor egy anyagi kapcsolatban vagy – habár nem lehet így különválasztani, mert a dolgok keverednek – amikor vannak bizonyos érzéseid, amiknek úgymond radzsaszikus a természete, de ez a fajta érzés megjelenik a bhaktákkal kapcsolatban is. Azt jelenti ez, hogy ezek az érzések átalakultak és elfogadhatóvá váltak más szinten? És toleráljuk ezeket, vagy kerüljük inkább?

Tírtha Mahárádzs: Ha valaki anyagi tulajdonságokat gyakorol rajtad, toleránsnak kell lenned. De ne adj anyagi tulajdonságokat, vagy viselkedést másoknak – azért, hogy ők is megtanulhassanak tolerálni téged. Kicsit nehéz, nem kétség. Mégis mit mond Maháprabhu a Siksástakamban? „Légy alázatosabb egy fűszálnál. Béketűrőbb egy fánál”; ha kiszámoljuk hány milliószor idézték már ezt a verset a vaisnava történelem folyamán nyugaton és keleten, és, hogy csak az esetek kis százalékában gyakorolták, akkor ez az egyenleg egy kissé szomorú. Dolgozzunk hát azon, hogy jobbá tegyük a mérleget. Ne beszélj az alázatosságról, hanem gyakorold!

De Krsna mestere a tulajdonságok megváltoztatásának. Az egyik neve Májin, és ez azt jelenti mágus. És egy mágus az anyagit lelkivé tudja tenni. A vasat pedig arannyá. Ezek nagy csodák, így van? Arra is képes, hogy egy nem hívőt, egy ateistát, hitű emberré változtasson. Mondhatjuk, hogy ez a legnagyobb csoda, ami megtörténik. Így van? De van még egy ennél is nagyobb csoda – amikor egy szádhana-bhakta rága-bhaktává változik. Ez a legnagyobb csoda. És lehet, hogy most nem értitek, nem érzitek ennek a fontosságát, nem látjátok mi ebben olyan nagy szám: bhakta – bhakta. De a különbség óriási.

Maháprabhu tehát egy nagyon magas sztenderdet állított fel. És meg kell próbálnunk gyakorolni.

Krsna-prijá: Lehetséges, hogy ezek az érzések valamilyen módon az egyén kapcsolatát írják le az isteni dolgokkal? Például a féltékenyég.

Tírtha Mahárádzs: Óh, nagyon sokszor. Sokszor. Hány férj lesz féltékeny a feleségére, amikor Krsna színre lép! Helyesen mondtam? Igen, a feleség vonzódik Istenhez, igen. A másik irány: ha a férj elkezd vonzódni Rádháráníhoz – ez is nagy gond. Ezek, mondhatjuk érzelmi ösztönök. Ezért nagyon közel állnak a lélekhez – nem az elméhez – mert bántja az érzelmi egódat, az érzelmi énedet. Máskor láttam, hogy a gyermekek féltékenyek lesznek Istenre a szüleik miatt: hogy túl sok gyakorlatot végeznek. De legtöbbször az történik, hogy amikor belefogsz lelki karrieredbe, különösképp ha fiatal vagy még, a szüleid és barátaid megijednek: „Mi történik az én kedves fiammal? Korábban olyan rendes volt, minden hétvégén szórakozni ment, részegen jött haza, és a lányok után futkározott – ez olyan normális. És most az ásramba futkározik, feltakarít, amit itthon soha nem csinált. A fiam valaki másnak tisztítja a padlót! És már nem is iszik. Nincsenek körülötte lányok. Hogyan lesz belőlem nagymama?!” És sok más problémájuk lesz még. Vigaszt kell nyújtanunk nekik. Az egyik megoldás az volt, amikor az egyik brahmacsárink haza ment, és kérés nélkül nekiállt mosogatni. Megbabonázta az édesanyját. Olyan egyszerű meggyőzni másokat arról, hogy egy jó folyamatot követünk. És ez nem egy intellektuális magyarázat: „Édesanyám, kérlek, hallgass most rám. Ez a folyamat a legjobb, elmondom miért.” Ez így sosem fog működni. Mert a gyakorlati megtapasztalás sokkal több, mint az intellektuális meggyőződés. Ezt kell tehát megmutatnunk másoknak, mert ily módon szolgálhatjuk az embereket, Istent, saját lelki fejlődésünket.



Aug

22

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Question of Krishna Priya: In some aspect when you are in a material relation – although it cannot be separated like that because the things are mixed – when you have some feelings which, let’s say, have some rajasic nature, but this type of feelings also appear with the devotees. Does it mean that somehow these feelings get transformed and become acceptable on the other platform? And should they be tolerated or should they be avoided?

Tirtha Maharaj: If somebody exercises even material qualities towards you, you should tolerate. But you don’t give material qualities or behaviour to others – so that they can also take their lesson in tolerating you. It is a little difficult, no doubt. Yet what Mahaprabhu says in “Shikshashtakam”? “Be more humble than a blade of grass. Be tolerant like a tree”; if we calculate how many millions of times this verse was quoted in the history of vaishnavism in the West and in the East and how in very few cases it was practiced, then this balance is a little dissatisfying. So let’s work to make this balance better. Don’t speak about humility but do it!

But Krishna is a master in changing the qualities. One of His names is Mayin and Mayin means magician. And a magician can turn material into spiritual. And He can turn iron into gold. These are big miracles, right? Even He can turn a nonbeliever, an atheist, into a faithful person. We could say that this is the greatest miracle that happens, correct? But there is even one higher miracle – when a sadhana-bhakta turns to be a raga-bhakta. This is the greatest miracle. And maybe now you don’t understand and you don’t feel the importance of this, you don’t see what the great thing is: bhakta – bhakta. But this is a huge difference.

So a very high standard is given by Mahaprabhu. And we should try to practice.

Krishna Priya: Is it possible that these feelings are somehow describing one’s relation with the divinity? For example the jealousy.

Tirtha Maharaj: Ah, many times. Many times. How many husbands start to be jealous of their wives if Krishna appears on the scene! Did I give it correct? Yeah, wife is attracted to the God, yes. The other way round: if the husband starts to be attracted to Radharani – it is also a big problem. These are like emotional instincts we can say. Therefore they are very close to the soul – and not to the mind, to the soul – because it hurts your feeling ego, your emotional self. Other times I have seen that children become jealous of God for their parents: that they practice too much. But in most cases it happens that when you start your spiritual career, especially if you are a young man, then your parents and friends will be in a fright: “What is happening to my dear son?! Before he was so nice, going out every weekend, coming back drunk and running after ladies – it is so normal. And now he is running to the ashram, cleaning the floor, which he has never done in my home. My son cleaning the floor for somebody else! And he is not drinking anymore. No ladies around. How I will become a grandma?!” And many other problems they will have. But we should give some little solace to them. One such solution was when one of our brahmacharis went home and without being asked he started to wash the dishes. His mother was mesmerized. It is so simple to convince others that we are following a good process. And this is not an intellectual explanation: “My mother, please now listen to me. This process is the best, I will explain you how.” It will never work in such a way. Because practical realization is much, much more beyond the intellectual conviction. So this we have to show to others, because in this way we can serve people, in this way we can serve God, in this way we can serve our own spiritual progress.