Category RSS

Calendar

August 2014
M T W T F S S
« Jul   Sep »
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031



Archive for August 15th, 2014

curse and blessing

La fuerza de la masa, la fuerza de la energía  y de la luz  también tienen impacto tanto sobre nuestra fe como la estructura de nuestra fe. En este verso se afirma que debemos desarrollar un tipo determinado de fe correspondiendo a estas cualidades. Cuando alguien es  un tipo claro y luminoso, también será  luminosa su fe. Si algún otro es un tipo enérgico profesará una religión muy activa. Si otro tiene carácter demasiado  pesado,  tendrá a su vez una religión tamasic.  Y si miramos  sobre todo eso desde su aspecto positivo, significa que él está ya fijado.

Ya que hasta las gunas,  hasta todas esas cualidades materiales pueden transformarse en cualidades espirituales. ¿Qué es  tamas  en el sentido espiritual? ¿Qué es la oscuridad?

Yacida: Vipralambha[1].

Tirtha Maharaj: No, he pensado  que era Krishna, el Dios negro, el Señor oscuro. Sea como fuera, se pueden dar distintas interpretaciones. En nivel espiritual alguien que es pesado significará que es una persona estable ya fijado, ya que  rajasic significa principio activo, mientras que sattvic significa buena  intensión enfocada en el perfecto objetivo.

Puesto que hemos aprendido  la existencia de estas tres diferentes cualidades, ya tenemos instrumento para juzgar a la otra gente: “Prabhuji, ¡hoy  tu fe es muy tamasic!” También podéis juzgar de  otra persona: “Pff,¡ él es un  rajasic bhakta!” Nuca debéis hacer este error. Todo aquello no tiene que servir para juzgar a los demás sino para que miréis bien en un espejo.

Recientemente he hablado con un devoto bhakta y él me contó una historia: “Una vez esta  tan  frustrado  que  eché  a una persona una maldición.” Dije: “¡Baba, no está bien echar maldiciones!” ” “Es cierto, pero yo  sin embargo le eché la maldición a que pudiera purificarse de todos los pecados suyos”No pude comentar nada en contra de tal maldición.

Os pido permiso decir algo muy personal: hace un año un fulano me echó una maldición. Me había encaminado en un viaje para llegar aquí en Sofía y apenas había pasado la frontera que el fulano de tal me llamó por teléfono – naturalmente sabía que costaba más caro hablar por teléfono estando en un país extranjero – durante media hora me estaba explicando: “¡Te echaré una  maldición! ¡Nunca podrás dormir tranquilo hasta que no corrijas uno de  tus errores!” Le dije: “¿Se trata de un solo error? O, hoy eres muy misericordioso conmigo.” Y sabéis que el tiempo pasaba, yo estaba durmiendo muy tranquilamente  pero no llegaba a corregir aquel error. Mientras que transcurría el año, con la ayuda de numerosos otros devotos bhakta aquel error se evaporó. ¡Desapareció como un fantasma, como humo! Y cuando volví a encontrar de nuevo al fulano tan glorioso que me había echado una maldición, le dije: “¡Te agradezco por tu maldición! Tú eres bramin y la maldición de un bramin tiene su efecto. Aquel error se ha ido gracias a tu maldición. Y si la maldición de un bramin resulta tan eficaz y fuerte, te pido un favor: ¿me darás tu bendición? ”

Conque cuando echéis una maldición – por supuesto la maldición no es una buena práctica  y por esto cuando estéis andando por las calles de Sofía, no hay que echar maldiciones a vuestro derredor – por lo tanto cuando haga falta echarle a alguien una maldición, echadle la maldición a que llegue a ser y  a que permanezca  puro devoto dedicado. Una maldición semejante pronto se transformará  en bendición. Esto no es una broma. Cuando hace un año había oído aquella maldición pensé: “¡Vaya la maldición! Es algo extraordinario, jamás en mi vida he oído  algo semejante – alguien te echa directamente una maldición por el teléfono.” Antes me había ocurrido tener el sentimiento que  alguien me estaba maldiciendo pero ahora la maldición era evidente y directa. Naturalmente entre tanto he podido darme cuenta que se trataba de una bendición disfrazada. ¡Sin embargo en aquel entonces no veía de ningún modo la solución! Era situación sin salida. ¿Habéis estado en una situación sin salida, sin solución? A veces ocurre. Por lo tanto, puesto que aquella maldición se transformó en bendición, me sentía muy feliz.  A veces las bendiciones acuden disfrazadas. Otras veces acude disfrazada la maldición. Debéis estar satisfechos con lo que os ofrezca un  vaishnava. En esto reside la fuerza de un vaishnava.

Podéis adquirir, podéis desarrollar vuestra fe en acuerdo con vuestra naturaleza. Debemos poner mucha atención en nuestra naturaleza. Entonces, hay que miraros en el espejo y  ya veréis de qué tipo es vuestra fe.

 



[1] separación



curse and blessing

(continues from the previous issue)

The massive power, the energetic power and the light power also have some influence on our faith, on the construction of our faith. And according to this verse it is said that we should develop a certain type of faith, according to these qualities. So if somebody is a light type, he will have a light type of faith. If somebody is an energetic type, he will have a very active religion. And if somebody is very massive, he will have a tamasic religion. But if we take it in a positive sense it means he will be fixed.

Because even the gunas, even these material qualities, can be transferred into spiritual qualities. What is tamas in the spiritual sense? What is darkness?

Yashoda: Vipralambha[1].

Tirtha Maharaj: No, I thought that this is Krishna as a black God, dark Lord. But anyway, you can have different explanations. Then on the spiritual platform massive will mean fixed, rajasic will mean active principle, and sattvic will mean very good intention, focus on the perfect goal.

So, as we have learned that there are these three different qualities, now we have the instrument to judge others: “Prabhuji, your faith is very tamasic today!” Or you can judge another person: “Pff, he is a rajasic bhakta!” Never commit this mistake. This is not for judging others; this is for facing yourself in the mirror.

Just recently I was discussing with a devotee and he told me one story that: “Once I was so frustrated, that I cursed a person.” I said: “Baba! Cursing someone – this is not nice!” “Yes, but I have cursed him so that he should be purified of all his sins.” I did not have any answer to that curse.

But if you allow me to be very personal, one year ago somebody cursed me. When I started to come here, to Sofia, immediately after crossing the border, somebody called me on the phone, of course they know it is more expensive outside, and for half an hour somebody explained me that: “I will curse you! I will curse you that you should never be able to sleep peacefully until you do not correct one of your mistakes.” I said: “Only one mistake?! Ah, you are very merciful today.” And, you know, time was passing by, I was sleeping very peacefully, but I could not correct this mistake. But during the process of this year, with the help of so many other devotees, somehow this heavy mistake was evaporated. Just like a ghost, disappearing like nothing! So, when I met this person after one year who was so glorious to curse me, I told this person: “Thank you for your curse! You are a bramin and the curse of a bramin works. That mistake is gone due to your curse. And as the curse of a bramin is so strong, can you please bless me?”

So, if you curse someone – of course cursing is not a very nice practice, so please, if you go around in Sofia do not curse people here and there – nevertheless, if you have to curse someone, curse him in such a way that he or she should become a very pure devotee. Because such a curse will become a blessing. And this is not a joke. When I heard this curse one year ago I thought: “Wow! This is something unusual; I have never heard that in my life – somebody directly cursing you on the phone.” Before I had the feeling sometimes that maybe somebody is cursing me, but now it was so obvious, so direct. Of course meanwhile I could also feel that this is a blessing in disguise. Yet at that time I could not see, in no way, the solution! There was no exit from the situation. Have you been in such situation when there is no exit, no solution? Sometimes it happens. But as this curse has turned into a blessing, I was very happy. Sometimes blessings come in disguise. Other times curse comes in disguise. But whatever a vaishnava gives to you, you should be satisfied with that. And this is the power of a vaishnava.

You can obtain, you can develop your faith according to your nature. So we should be very careful about what nature we have. And if you look into the mirror you will see what the type of your faith is.



[1] separation



curse and blessing

(az előző rész folytatása)

A tömeg erejének, az energia erejének és a világosság erejének is van hatása a hitünkre, a hitünk felépítésére. És ez a vers azt mondja, hogy egy bizonyos fajta hitet kell kifejlesztenünk ezen tulajdonságok szerint. Ha valaki tehát fény típus, fény típusú hite lesz. Ha valaki energikus típus, nagyon aktív lesz a vallása. És ha valaki nagyon masszív, tamaszikus lesz a vallása. Ha azonban pozitív oldalról nézzük, azt jelenti, hogy szilárd lesz.

Mert még a gunák is, még az anyagi tulajdonságok is átalakíthatóak lelki tulajdonságokká. Mi a tamasz lelki értelemben? Mi a sötétség?

Jasódá: Vipralambha[1].

Tírtha Mahárádzs: Nem, arra gondoltam, hogy ez Krsna, mint fekete Isten, sötét Úr. Egyébként lehetnek különböző magyarázatok. És akkor lelki szinten a masszív szilárdat jelent majd, a radzsaszik az aktív elvet jelenti majd, és a szattvik a jó szándékot, a tökéletes célra való koncentrálást.

Ahogy tehát megtanultuk, hogy van ez a három különböző minőség, most már megvan az eszközünk, hogy megítéljünk másokat: „Prabhudzsí, a hited ma olyan tamaszikus!”  Vagy másvalakit így: „Pff, egy radzsaszikus bhakta!” Soha ne kövessétek el ezt a hibát. Nem arra való, hogy másokat megítéljünk, hanem, hogy szembe nézzünk önmagunkkal a tükörben.

Nemrég beszélgettem egy bhaktával, és elmesélt egy történetet: „Egyszer annyira frusztrált voltam, hogy megátkoztam egy személyt.” Azt mondtam: „Bábá! Megátkozni valakit – ez nem szép!” „Igen, de oly módon átkoztam meg, hogy tisztuljon meg minden bűnétől.” Erre az átokra nem volt válaszom.

De ha megengeditek, hogy nagyon személyes legyek, egy éve valaki megátkozott. Amikor Szófiába igyekeztem, ahogy átléptem a határt, valaki felhívott telefonon, és persze tudta, hogy kívül sokkal drágább, és fél órán keresztül ez a valaki azt magyarázta nekem, hogy „Megátkozlak! Megátkozlak, hogy addig ne legyen nyugodt az álmod, amíg ki nem javítod egy hibádat.” Így válaszoltam: „Csak egy hibát?! Óh, ma nagyon kegyes vagy.” És tudjátok, telt-múlt az idő, és nagyon nyugodtan aludtam, de nem tudtam kijavítani ezt a hibát. De ezen év folyamán, sok más bhakta segítségével, valahogy ez a súlyos hiba elillant. Mint egy szellem, semmivé vált! Szóval, mikor egy év után találkoztam ezzel a személlyel, aki olyan dicsőséges volt, hogy megátkozott, azt mondtam neki: „Köszönöm az átkod! Bráhmin vagy, és a bráhminok átka működik. Az átok hatására eltűnt ez a hiba. És mivel egy bráhmin átka oly erős, megáldanál kérlek?”

Ha tehát megátkoztok valakit – persze az átok nem egy szép gyakorlat, ha tehát sétáltok Szófia szerte, ne átkozzatok meg embereket itt-ott – azonban ha valakit meg kell átkoznotok, tegyétek ezt oly módon, hogy az illető tiszta bhaktává válhasson. Mert az ilyen átok áldássá válik. És ez nem vicc. Amikor egy évvel ez előtt hallottam ezt az átkot, azt gondoltam: „Uh! Ez valami szokatlan; ezt még sosem hallottam – valaki direktben megátkoz a telefonban.” Korábban volt már olyan érzésem, hogy valaki talán átkoz engem, de ez alkalommal teljesen egyértelmű volt, direkt. Persze ugyanakkor éreztem, hogy ez álruhás áldás. Mégis, akkor semmi módon nem láttam a megoldást! Nem volt kiút a helyzetből. Voltatok már olyan helyzetben, amikor nincs kiút, nincs megoldás? Néha megesik. De amikor az átok áldássá vált, nagyon örültem. Néha az áldás álruhában érkezik. Máskor az átok jön álruhában. De bármit is ad neked egy vaisnava, légy vele elégedett. Ilyen egy vaisnava ereje.

Természeted szerint éred el, fejleszted ki hitedet. Legyünk hát nagyon óvatosak azzal, hogy milyen a természetünk. És ha tükörbe nézel, látni fogod milyen típusú a hited.



[1] elválás



curse and blessing

(продължава от предишния брой)

Силата на масата, силата на енергията и силата на светлината също оказват влияние и върху вярата ни, върху структурата на вярата ни. Според този стих се казва, че ние трябва да развием определен тип вяра, съответстваща на тези качества. Ако някой е светъл тип, той ще има светла по вид вяра. Ако някой е енергичен тип, ще изповядва много активна религия. А ако някой е твърде тежък, ще има тамастична религия. Но ако погледнем това от положителната страна, означава, че ще бъде установен.

Защото дори гуните, дори тези материални качества, могат да бъдат превърнати в духовни качества. Какво е тамас в духовен смисъл? Какво е тъмнината?

Яшода: Випраламбха[1].

Тиртха Махарадж: Не, аз мислех, че е Кришна, черният Бог, тъмният Господар. Но както и да е, можете да дадете различни тълкувания. На духовно ниво тежък би означавало стабилен, раджастичен ще означава активният принцип, а саттвичен ще означава много добро намерение, фокус върху съвършена цел.

И така, след като научихме, че съществуват тези три различни качества, вече имаме инструмент, с който да съдим другите: “Прабхуджи, вярата ти днес е много тамастична!” Или можете да отсъдите за някой друг: “Пф, той е раджастичен бхакта!” Никога не правете тази грешка. Това не служи, за да съдите другите, а за да погледнете себе си в огледалото.

Наскоро разговарях с един преданоотдаден и той ми разказа: “Веднъж бях толкова разочарован, че проклех един човек.” Отвърнах: “Баба! Не е хубаво да се кълне!” “Да, но аз го проклех да може да се пречисти от всичките си грехове.” Не можех да кажа нищо срещу такова проклятие.

Ако ми позволите да разкажа нещо лично, преди година един човек ме прокле. Бях тръгнал да пътувам за насам, към София, и веднага щом пресякох границата този човек ми се обади по телефона – естествено, знаят, че е по-скъпо в чужбина –  и в продължение на половин час ми обясняваше: “Ще те прокълна! Ще те прокълна никога да не можеш да спиш спокойно, докато не поправиш една от своите грешки.” Казах: “Само една грешка ли?! О, много си милостив днес.” И знаете ли, времето минаваше, аз си спях съвсем спокойно, но не можех да поправя тази грешка. Ала докато минаваше тази година, с помощта на много други бхакти, по някакъв начин тази грешка се изпари. Като призрак, изчезна яко дим! И когато срещнах след една година човека, който беше толкова славен да ме прокълне, му казах: “Благодаря ти за твоето проклятие! Ти си брамин, а проклятието на брамина действа. Тази грешка си отиде благодарение на твоето проклятие. А щом проклятието на един брамин е толкова силно, моля те, ще ме благословиш ли?”

Така че ако проклинате някого – разбира се, кълненето не е хубава практика, затова моля ви, като вървите из София, недейте да кълнете хората наляво-надясно – при все това, ако се налага да прокълнете някого, прокълнете го да стане чист преданоотдаден. Защото подобно проклятие ще се превърне в благословия. И това не е шега. Когато чух това проклятие преди една година си помислих: “Леле! Това е нещо необикновено, никога не съм чувал подобно нещо в живота си – някой директно да те прокълне по телефона.” Преди понякога може и да съм имал усещането, че някой ме проклетисва, но сега беше толкова очевидно, толкова директно. Разбира се, междувременно успях да доловя, че това е предрешена благословия. Обаче по онова време не виждах по никакъв начин решението! Нямаше изход от ситуацията. Били ли сте в такава ситуация, когато няма изход, няма решение? Понякога се случва. Но понеже това проклятие се превърна в благословия, аз бях много щастлив. Понякога благословиите идват прикрити. Друг път проклятието идва прикрито. Но каквото и да ви даде някой ваишнава, трябва да сте доволни от него. В това е силата на ваишнавата.

Можете да придобиете, да развиете вярата си в съответствие със своята природа. Затова трябва да сме много внимателни каква природа имаме. И ако се погледнете в огледалото, ще видите какъв тип е вярата ви.



[1] раздялата