Archives

Calendar

December 2022
M T W T F S S
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  

Sharanagati

Collected words from talks of Swami Tirtha



(from a lecture of Swami Tirtha, 20.06.2017 evening, Sofia)

(continues from the previous Monday)

So many meanings are there in this name ‘Krishna’. But there is yet another meaning of this word. I think we mentioned that before – ‘iron’. You wouldn’t expect iron to be connected to God Krishna. The all-attractive beautiful God – made of iron? How is that? We know that there is an attractive power in Krishna, yet He is the iron. Where is His attractive power coming from? The iron has no attractive power. Then where does it come from? You know there must be a source. What do you think?

Yashoda: I have some idea. Because Radhika is a metallurgist. She can operate with this iron.

Swami Tirtha: Ha! Correct! I think this is what you have to remember, because if you have a magnet, if you attach a piece of iron to that magnet, the iron will also have this magnetic power. So, if Krishna is like the iron, then His attractive power comes from the real magnet – radhe jaya jaya madhava dayite… Therefore we always say: ‘Radha-Govinda’, ‘Radhe, Shyam’, right? The boss is in the front. She is shakti; the power is behind the person.

Question of Matey: I have heard that Krishna wears some bracelets on His feet and on His hands. Could you please say something more about this?

Swami Tirtha: You might think that this is a decoration, but I think that this is His position – He is not free. His hands and feet are tied up. So you might call it a bracelet, but actually these are handcuffs. He is not free.

Matey: And who has put these handcuffs on Him?

Swami Tirtha: Big question! I have no idea! Maybe the mother, maybe the lover, maybe a very good devotee…? We have to think: who has power over God? Only a superior.

Premprasad: There is nobody, because He is the most superior.

Swami Tirtha: Yet He’s got some bracelets and rings here and there. You can go on thinking and meditating: how it is. But therefore we also have a necklace – to show that we are not free. Not free to run here and there. But we are eternally bound and hurled at the feet of the Lord. Isn’t that beautiful?

 

(to be continued)



(Szvámí Tírtha 2017. 06. 20-i szófiai esti tanításából)

(az előző hétfői tanítás folytatása)

Láthatjátok milyen sok jelentése van ‘Krisna’ névnek, de van még egy, amit szerintem már korábban említettünk – ez pedig a ‘vas’. Azt nem gondolnátok ugye, hogy a vas is kapcsolódik Krisna Urunkhoz? A mindent vonzó gyönyörű Isten – vasból lenne? Hogy miért? Azt tudjuk, hogy Krisnának van vonzereje, azonban itt azt tudtuk meg, hogy Ő a vas. Honnan jön a vonzereje? A vasnak nincs vonzereje, de akkor honnan jön ez az erő? Az köztudott, hogy ehhez egy forrás is szükséges, mit gondoltok erről?

Jasódá: Van egy elképzelésem. Rádhiká otthon van a kohászatban, tud bánni a vassal.

Szvámí Tírtha: Helyes! Azt hiszem, erre emlékeznetek kell, mert, ha van egy mágnesetek és egy vasdarabot hozzákapcsoltok, akkor ennek a vasnak is lesz mágneses ereje. Tehát, ha Krisna olyan, mint a vas, akkor az Ő vonzereje az valódi mágnesből származik – rádhé dzsaja dzsaja mádhava dajité… Ezért mondjuk mindig: ‘Rádhá-Góvinda’, ‘Rádhé, Sjám’ igaz? A főnök elől van. Ő a shakti, az erő a személy mögött.

Matey kérdése: Úgy hallottam, hogy Krisna ékszereket visel a kezén és a lábán is. Tudnál esetleg erről többet mondani?

Szvámí Tírtha: Azt gondolhatjátok, hogy ezek dekorációs kellékek, de szerintem, ez az Ő helyzetét jelöli – azt, hogy nem szabad. A kezei és lábai meg vannak kötözve. Tehát ékszereknek hívjátok őket, pedig igazából ezek bilincsek. Krisna nem szabad.

Matey: És ki tette Rá ezeket a bilincseket?

Szvámí Tírtha: Ez egy jó kérdés! Fogalmam sincs! Talán az édesanyja, talán a kedvese vagy egy nagyon jó bhakta…? Gondolkodnunk kell: kinek van hatalma Isten fölött? Csakis olyasvalakinek, aki felette áll.

Prémpraszád: Mivel Ő a legfelsőbb, nincs senki fölötte.

Szvámí Tírtha: Mégis van néhány karkötője és gyűrűje itt-ott. Folytathatjátok tovább az elmélkedést és a meditációt: hogy is van ez. Ezért van nekünk is nyakláncunk – hogy megmutathassuk, hogy nem vagyunk szabadok. Nem szaladgálhatunk ide-oda. Örökre meg vagyunk kötözve és az Úr lábai elé vetve. Nem csodálatos ez?

 

 

(folytatása következik)



(от лекция на Свами Тиртха, 20.06.2017 вечер, София)

(продължава от предишния понеделник)

 Толкова много смисли има в това име, „Кришна”. Но има още едно значение на тази дума. Мисля, че сме го споменавали преди – „желязо”. Не бихте очаквали желязото да е свързано с Бог Кришна. Всепривличащият прекрасен Бог – направен от желязо? Как така? Знаем, че има привличаща сила у Кришна, обаче Той е желязо. Откъде идва Неговата привличаща сила? Желязото няма силата да привлича. Тогава откъде идва тя? Знаете, че трябва да има източник. Как мислите?

Яшода: Аз имам идея. Понеже Радхика е металург, Тя може да борави с това желязо.

Свами Тиртха: Ха! Правилно! Мисля, че това трябва да го запомните, защото ако имате магнит и поставите парче желязо до магнита, желязото също придобива тази магнетична сила. Така че ако Кришна е като желязо, Неговата привличаща сила идва от истинския магнит – радхе джая джая мадхава даите… Затова винаги казваме: „Радха-Говинда, Радхе-Шям”, нали? Шефът е отпред. Тя е шакти, скритата сила зад личността.

Въпрос на Матей: Чувал съм, че Кришна носи гривни на краката и на ръцете. Може ли да разкажете повече за това?

Свами Тиртха: Може да си мислите, че това е украса, но аз смятам, че е позицията Му – Той не е свободен. Ръцете и нозете Му са оковани. Така че може да ги наричате гривни, обаче всъщност са белезници. Той не е свободен.

Матей: А кой Му е сложил тези белезници?

Свами Тиртха: Това е голям въпрос! Нямам представа! Може да е майка Му, може да е любимата Му, може да е някой много скъп предан…? Трябва да се замислим: кой има власт над Бога? Само някой висшестоящ.

Премпрасад: Няма кой да Му ги сложи, защото Той е най-висшестоящият.

Свами Тиртха: Въпреки това, по Него има тук-там гривни и пръстени. Можете да продължавате да мислите и да медитирате: как ли е? Обаче затова и ние имаме огърлица – да показва, че не сме свободни. Не сме свободни да тичаме насам-натам. Но сме завинаги вързани и хвърлени в лотосовите нозе на Бога. Не е ли прекрасно? 

(следва продължение)

 



(from a lecture of Swami Tirtha, 09.05.2017 morning, Sofia)

(continues from the previous Friday)

“Shukadeva Gosvami said: “O Maharaja Parikshit, when King Rahugana chastised the exalted devotee Jada Bharata with harsh words, that peaceful, saintly person tolerated it all and replied properly. Nescience is due to the bodily conception, and Jada Bharata was not affected by this false conception. Out of his natural humility, he never considered himself a great devotee, and he agreed to suffer the results of his past karma. Like an ordinary man, he thought that by carrying the palanquin he was destroying the reactions of his past misdeeds. Thinking in this way, he began to carry the palanquin as before.

“O best of the Pandu dynasty [Maharaja Parikshit], the King of the Sindhu and Sauvira states [Maharaja Rahugana] had great faith in discussions of the Absolute Truth. Being thus qualified, he heard from Jada Bharata that philosophical presentation which is approved by all scriptures on the mystic yoga process and which slackens the knot in the heart. His material conception of himself as a king was thus destroyed. He immediately descended from his palanquin and fell flat on the ground with his head at the lotus feet of Jada Bharata in such a way that he might be excused for his insulting words against the great brahmana. He then prayed as follows.”[1]

And here we stop now – in the most interesting and most exciting moment. What the king will say? This is dramaturgy. Just to keep the attention alive. But I think here we get a very good example. Whenever a good teaching is coming – take it, accept it. You have to be smart. It is also suggested, if you see a piece of gold on a pile of garbage, you have to take the gold. Don’t mind the garbage, take the gold. In the same way, sometimes we are so to say in a position, and something comes unexpected as good teachings. Be ready to accept it. Here the king was very much ready to give up his position and although at first he wanted to chastise the servant due to his disobedience, as soon as he understood that ‘wait a minute, this is not a dull person carrying the load, but this is a self realized brahmana’, he immediately became very humble. So, due to some circumstances, due to some influences, due to the gunas, due to past karma we might commit mistakes. We don’t understand the position – our position, the other person’s position. But as soon as we realize that ‘I had done something wrong’, let’s correct that. And it is suggested that correction should come on the same platform as the mistake has happened. If you offended or criticized somebody mentally, in your thoughts, just correct that by good thoughts. If you offended somebody by words, please excuse yourself by words, state your humility and ask for forgiveness. And if you had committed some wrong action against somebody, try to correct that on the action platform. I think it’s very practical.

But how many sinful and improper deeds did we have during this lifetime?! What to speak of the harsh words and the uncontrolled thoughts! My dear ones, is it possible to compensate for all this stupidity? Hardly ever. What to speak of previous lifetimes? So, it’s a never-ending list. Then what can we do? We forget, but karma never forgets. How to compensate for the mistakes and the sins? If one by one, or ‘eye for an eye and teeth for teeth’ – we cannot accomplish that. Gandhi said that if this rule applies, then very soon we shall end up in a society of blind and toothless people. Then what is the method of compensation for all the mistakes and all the stupidity that we have committed? This is the humble surrender to God Supreme. Because He is not searching where you come from, what is your background, how much stupidity you have committed. He is interested in what is your direction. ‘How you want to come to Me? I will give you the eyes.’ He says to Arjuna: “I will give you the eyes. You will see Me.”[2] He is the ability in men, right. So, this is the way to correct all the possible mistakes that we have committed. From now on, my dear Lord, I’m Yours.

It is said that to compensate for the sins there are many different prayaschitta, different processes. But faithfully serving the spiritual master, who is very dear to Krishna – this is the best process of any purification, of any spiritual elevation, etc. And meanwhile we have to keep up the consciousness: ‘I am Brahman. Aham brahmasmi. I am a spirit soul.’ If you always stay on that platform, how can you commit any mistakes? If you are firmly established on that platform of consciousness, immediately you will become sinless, you don’t create any more new karmas, or sins, etc.

(to be continued)

[1] Shrimad Bhagavatam 5.10.14-15

[2] Bhagavad Gita 11.8



(Szvámí Tírtha 2017.05.09-i, szófiai reggeli tanításából)

(az előző pénteki tanítás folytatása)

 „Sukadév Gószvámí így szólt: „Óh, Paríksit Mahárádzs! Amikor Rahugana király durva szavakkal illette az emelkedett bhaktát, Dzsada Baratát, a békés, szent ember mindent eltűrt, s illendően válaszolt. A tudatlanság a testi felfogásból ered, Dzsada Bharatára azonban nem hatott ez a téves felfogás. Természetes alázatából sohasem tekintette magát nagy bhaktának, s vállalta a szenvedést, ami múltbéli karmájából származott. Mintha csak közönséges ember lenne, azt gondolta, hogy azzal, hogy a gyaloghintót viszi, csökkenti múltbeli bűneinek visszahatását. Így gondolkodva vitte tovább a gyaloghintót.  

„Sukadév Gószvámí folytatta: Ó Pándu-dinasztia legkiválóbb sarja [Paríksit Mahárádzs]! Szindhu és Szauvíra államok királyának [Rahugana királynak] nagy hite volt az Abszolút Igazságról szóló beszélgetésekben. E jó tulajdonsága miatt Dzsada Bharatától olyan bölcs magyarázatot hallhatott, amit a misztikus jóga folyamatáról szóló valamennyi írás jóváhagy, s ami megoldja a szívben lévő csomót. Szertefoszlott hát anyagi felfogása, aminek alapján királynak tartotta magát. Azonnal leszállt gyaloghintójáról, és fejével Dzsada Bharat lótuszlábait érintve teljes testével a földre borult, hogy bocsánatot kérjen, amiért sértő szavakkal szólt egy nagy bráhmanához, majd imádkozni kezdett.”[1]

És most itt megállunk egy pillanatra – a legérdekesebb és legizgalmasabb résznél! Mit fog mondani ezután a király? Ez a dramaturgia része, hogy fenntartsa a figyelmet. De azt hiszem ezzel a történettel egy nagyon jó példát láthatunk arra vonatkozólag, hogy ha bármikor adódik egy megszívlelendő tanítás az életünkben, ragadjuk meg azonnal. Okosnak kell lennetek! Azt is javasolják, hogy ha egy szemétkupac tetején megláttok egy aranyrögöt, akkor az aranyat vegyétek el és ne is törődjetek a szeméttel. A történethez hasonlóan, néha mi is úgymond magasabb pozícióba kerülünk és valamilyen váratlan tanítást kapunk, aminek az elfogadására készen kell állnunk. Jelen esetben a király hajlandó volt, hogy teljesen feladja uralkodói pozícióját, és bár először meg akarta fenyíteni a szolgát engedetlenségéért, de amint megértette, azt, hogy ‘ez a teherhordó nem egy ostoba valaki, hanem egy önmegvalósított bráhmana’, azonnal nagyon alázatossá vált. Tehát bizonyos körülmények, történések, gunák, múltbeli karmák következtében elkövethetünk hibákat. Esetleg nem megfelelően értelmezünk egy adott pozíciót – a saját pozíciónkat, a másik ember pozícióját, de amint rájövünk, hogy ‘hibát követtünk el’, azonnal javítsuk ki. És azt javasolják, hogy a helyzet rendbetétele ugyanott történjen, ahol megesett. Ha valakit gondolatban sértettetek meg vagy kritizáltatok, azt gondolatban engeszteljétek ki, ha szavakkal bántottátok meg alázatosan kérjetek tőle bocsánatot. S ha valakit tettekkel bántottatok meg, akkor jócselekedetekkel hozzátok helyre a sérelmet.

De hány bűnös és helytelen cselekedetet hajtottunk már végre ebben az életben?! Mit sem szólva a durva beszédről és felelőtlen gondolatokról! Kedveseim, mit gondoltok lehetséges jóvátennünk valamennyi ostobaságunkat, amit elkövettünk? Aligha hiszem. Mit sem szólva az előző életekről! Tehát ez egy végtelem hosszú lista. Akkor mitévők legyünk? Elfelejthetjük ezt az egészet, de a karma sohasem felejt! Hogyan kompenzálhatók a hibák és a bűnös cselekedetek, álljunk neki egyenként kijavítani? Vagy alkalmazhatjuk az Ótestamentum ajánlását ‘szemet szemért, fogat fogért’elvet – ez sem megvalósítható. Gandhi erre azt mondta, ha ezt az elvet alkalmazzuk, akkor nagyon gyorsan a vakok és fogatlanok társadalmában találhatjuk magunkat. Akkor milyen módszert alkalmazzunk valamennyi hibánk és bűnünk ellensúlyozására? Az Isten előtti meghódolt önátadást. Mivel Ő nem azt nézi, hogy honnan jövünk, mi a hátterünk, mennyi őrültséget követtünk el, őt csak az érdekli, hogy mi a célunk. ‘Hogyan szeretnétek eljutni Hozzám? Akkor adok nektek szemeket.’ Krisna így szólt Ardzsunához: „Megadom neked a szemet, mellyel megláthatsz Engem.”[2] Tudjuk, Ő az emberi képesség. Tehát ily módon kijavíthatjuk valamennyi hibánkat, melyet elkövettünk. Drága Uram, mostantól a Tiéd vagyok!

Azt mondják, hogy a bűnök kompenzálására sokféle folyamat, prájascsitta szükséges. Azonban a megtisztulás legjobb módja ill. bármely lelki felemelkedéshez az szükséges, hogy hűségesen szolgáljuk a Lelki Tanítómestert, aki nagyon kedves Krisnának. S mindeközben fenn kell tartanunk azt a tudatosságot, hogy: ‘Brahman vagyok, aham brahmászmi. Lélek vagyok.’ Ha sikerül mindig ezen a tudatszinten élni, akkor hogyan is követhetnétek el hibát? Ha szilárdan abban a tudatosságban gyökereztek, azonnal bűntelenné váltok, nem halmoztok fel egyre újabb karmát vagy bűnöket!

 

(folytatása következik)

[1] Bhágavata-purána  5.10.14-15.

[2] Bhagavad Gita 11.8



(от лекция на Свами Тиртха, 09.05.2017 сутрин, София)

(продължава от предишния петък)

„Шукадева Госвами каза: „О, Махараджа Парикшит, когато цар Рахугана ругаеше възвишения предан Джада Бхарата с груби думи, този умиротворен и свят човек ги изтърпя до една и отвърна подобаващо. Незнанието се дължи на телесното схващане, а Джада Бхарата не бе засегнат от подобни лъжливи концепции. От естествено смирение той никога не се считаше за велик предан и бе съгласен да изстрада резултатите от миналата си карма. Досущ като обикновен човек Джада Бхарата считаше, че носейки паланкина, унищожава последиците на предишните си злодеяния. Разсъждавайки по такъв начин, той отново продължи да носи паланкина както преди.

Шукадева Госвами продължи: „О, най-добър от династията Панду (Махараджа Парикшит), царят на Синдху и Саувира (Махараджа Рахугана) имаше голяма вяра в разговорите за Абсолютната Истина. Квалифициран по такъв начин, той чу от Джада Бхарата онова философско представяне, което бе потвърдено във всички писания за процеса на мистичната йога и което охлабва възела в сърцето. По такъв начин материалното му разбиране за себе си като цар бе унищожено. Той на мига слезе от своя паланкин и се просна на земята с глава в лотосовите нозе на Джада Бхарата, за да може да бъде извинен за оскърбителните си думи срещу великия брамин. След това започна да се моли по следния начин.”[1]

Тук ще спрем засега – на най-интересния и вълнуващ момент. Какво ли ще каже царят? Това е драматургия – да се поддържа вниманието живо. Но мисля, че тук получаваме много добър пример. Когато и да чуем добро учение – нека го приемем. Трябва да бъдете умни. Препоръчва се също, ако видите бучка злато в купчина с боклук, да вземете златото. Не гледайте боклука, вземете златото. По същия начин, понякога ние сме така да се каже в издигната позиция, и неочаквано получаваме добро учение. Бъдете готови да го приемете. Тук царят бил готов веднага да изостави позицията си и макар в началото да искал да накаже слугата за неподчинението му, веднага щом разбрал: „чакай малко, това не е просто някакъв глупав носач, а себеосъзнат брамин”, той незабавно станал много смирен. Така че заради някакви обстоятелства, заради някакви въздействия, заради гуните, заради миналата си карма, може да допускаме грешки. Не разбираме нито своята позиция, нито позицията на другите. Обаче веднага щом осъзнаем: „Направих нещо нередно”, нека го поправим. И препоръката е поправката да става на същото ниво, на което е допусната грешката. Ако сте оскърбили или критикували някого в ума си, в мислите си, просто поправете това с добри мисли. Ако сте обидили някого с думи, моля ви, извинете се с думи, изразете смирението си и помолете за прошка. А ако сте постъпили зле спрямо някого, стремете се да поправите това на нивото на действията. Мисля, че това е съвсем практично.

Ала колко ли грешни и неправилни действия сме извършвали през този живот?! Какво да говорим за грубите думи и за неконтролираните мисли! Скъпи мои, нима е възможно да компенсираме всички тези глупости? Едва ли. А какво да кажем за предишните си животи? Така че това е един безкраен списък. Какво да сторим тогава? Ние забравяме, но кармата никога не забравя. Как да компенсираме простъпките и греховете си? Ако пробваме едно по едно, или „око за око и зъб за зъб” – край няма да има. Ганди казва, че ако прилагаме това правило, много скоро ще се окажем в общество на слепи и беззъби хора. Тогава какъв е методът за изкупление на всички грешки и глупости, които сме допуснали? Това е смиреното отдаване на Върховния Бог. Защото Той не разследва откъде идвате, какво има зад вас, колко безразсъдства сте извършили. Той се интересува накъде сте се запътили. „Дали искаш да дойдеш при Мен? Аз ще ти дам очи.” Той казва на Арджуна: „Аз ще ти дам очите да Ме видиш.”[2] Той е способността у човека[3]. Така че това е начинът да се поправят всички възможни прегрешения, които сме допуснали. От днес насетне, мой скъпи Господи, аз съм Твой.

Казва се, че за да се изкупят греховете има множество различни праяшчитта, различни процеси. Но да се служи с вяра на духовния учител, който е много скъп на Кришна – това е най-добрият процес за пречистване, духовно извисяване и т.н. А междувременно трябва да запазваме съзнанието „Аз съм Брахман. Ахам брахмасми. Аз съм душа от духа”. Ако винаги оставате на това ниво, как можете да допускате грешки? Ако сте здраво стъпили на това ниво на съзнание, незабавно ще станете безгрешни, няма да създавате нито нова карма, нито грехове.

 

(следва продължение)

[1] Шримад Бхагаватам 5.10.14-15

[2] „Бхагавад Гита” 11.8

[3] „Бхагавад Гита” 7.8



(из лекции Свами Тиртхи, 09.05.2017 утром, София)

(продолжение с предыдущей пятницы)

 „Шукадева Госвами сказал: Святой, безгрешный Джада Бхарата, возвышенный преданный Господа, невозмутимо выслушал все грубые упреки, которые бросал ему царь Рахугана, а затем дал царю логичный и последовательный ответ. Люди, находящиеся в невежестве, отождествляют себя с телом, но Джада Бхарата был свободен от этого заблуждения. Скромный и кроткий от природы, он никогда не считал себя великим преданным и безропотно переносил страдания, порожденные его прошлой кармой. Джада Бхарата думал, что, неся паланкин, он, как и любой другой человек, тем самым уничтожает последствия своих прошлых грехов. С этими мыслями он продолжил свой путь, неся паланкин точно так же, как и прежде.

 Шукадева Госвами продолжал: О лучший из потомков рода Панду (Махараджа Парикшит), правитель государств Синдху и Саувира (Махараджа Рахугана) свято верил в метод философского поиска Абсолютной Истины. Поэтому, услышав от Джады Бхараты философское объяснение, которое соответствует всем трактатам по мистической йоге и помогает человеку развязать тугой узел в своем сердце, он избавился от материальных представлений о жизни. Не считая себя более царем, он немедля спустился с паланкина и распростерся перед Джадой Бхаратой, припав головой к его лотосным стопам в надежде, что великий брахман простит его за нанесенное оскорбление. Затем он стал молится следующими словами.”[1]

И здесь мы остановимся сейчас – на самом интересном и самом захватывающем моменте. Что скажет король? Это драматургия. Просто чтобы сохранить внимание живым. Но я думаю, здесь мы получаем очень хороший пример. Всякий раз, когда приходит хорошее учение – принимайте его, принимайте. Вы должны быть умными. Также предлагается, если вы видите кусок золота на куче мусора, вы должны взять золото. Не обращай внимания на мусор, бери золото. Точно так же иногда мы, так сказать, в высшестоящем положении, и что-то приходит неожиданно, как хорошие учения. Будьте готовы принять это. Здесь царь был сразу готов отказаться от своего положения, и хотя сначала он хотел наказать слугу за его непослушание, как только он понял, что „подождите, это не просто глупец, несущий ношу, а это самореализованный брахман”, он сразу же стал очень смиренным.

Итак, из-за некоторых обстоятельств, из-за некоторых влияний, из-за гун, из-за прошлой кармы мы можем совершать ошибки. Мы не понимаем позицию – нашу позицию, позицию другого человека. Но как только мы понимаем, что „я сделал что-то не так”, давайте это исправим. И предполагается, что исправление должно происходить на том же уровне, на котором произошла ошибка. Если вы обидели или критиковали кого-то мысленно, в мыслях, просто поправьте это хорошими мыслями. Если вы обидели кого-то словами, пожалуйста, извинитесь словами, заявите о своем смирении и попросите прощения. И если вы совершили какие-то неправильные действия против кого-то, попробуйте исправить это на уровне действий. Я думаю, это очень практично.

Но сколько греховных и неправильных дел было у нас в этой жизни?! Что уж говорить о резких словах и неконтролируемых мыслях! Дорогие мои, можно ли компенсировать всю эту глупость? Почти никогда. Что уж говорить о предыдущих жизнях? Итак, это бесконечный список. Тогда что мы можем сделать? Мы забываем, но карма никогда не забывает. Как компенсировать ошибки и грехи? Если по одному, или „око за око и зуб за зуб” — мы не сможем этого сделать. Ганди сказал, что если это правило будет применяться, то очень скоро мы окажемся в обществе слепых и беззубых людей. Тогда каков же способ возмещения всех ошибок и всех глупостей, которые мы совершили? Это смиренное подчинение Всевышнему Богу.

Потому что Он не ищет, откуда вы пришли, каково ваше происхождение, сколько глупостей вы совершили. Ему интересно, какое у вас направление. Ты хочешь прийти ко Мне? Я дам тебе глаза”. Он говорит Арджуне: „Я дам тебе глаза. Ты меня увидишь.”[2] Он способность в человеке.[3] Итак, это способ исправить все возможные ошибки, которые мы совершили. Отныне, мой дорогой Господь, я Твой.

Говорится, что для возмещения грехов существует множество различных прайашчитта, различных процессов. Но преданное служение духовному учителю, который очень дорог Кришне, — это лучший процесс любого очищения, любого духовного возвышения и т.д. А пока мы должны поддерживать сознание: „Я – Брахман. Ахам брахмасми. Я духовная душа”. Если вы всегда остаетесь на этой платформе, как вы можете совершать какие-либо ошибки? Если вы прочно утвердитесь на этой платформе сознания, вы немедленно станете безгрешным, вы больше не будете создавать новую карму, грехов и т. д.

(продолжение следует)

[1] Шримат Бхагаватам  5.10.14-15

[2] „Бхагавад Гита” 11.8

[3] „Бхагавад Гита” 7.8



(from a lecture of Swami Tirtha, 20.06.2017 evening, Sofia)

(continues from the previous Monday)

If we want to analyze more deeply, more precisely Krishna’s name, then we have to separate the characters into K-R-S-N-A; or ‘ka’, ‘la’ or ‘ri’, ‘sa’, ‘na’, ‘a’. So not only ‘krish-na’, but also character by character. In Sanskrit you know the consonants always end with ‘a’, so the ‘k’ is like ‘ka’; ‘m’ is like ‘ma’, etc.

Ka’, the first letter of Krishna’s name, reminds us of the first step of the universe – this is creation. ‘Ka’ is a reflection of the creative power. What is the result of this creation? Creation means existence; remember, ‘krish’ also means ‘existence, reality’. What is the opposite of existence or reality? Nonexistence, death. So what is the power of this ‘ka’ in the beginning of Krishna’s name? It frightens away death. Because this is the creative power, so it is the total opposite of death, of annihilation. And which bodily part of Krishna will remind us of this creative power and this victory over death? Of course now you can quote any part of His body, because we know that Krishna is able to perform any function with any other bodily part. He can drink with the ears, He can speak with the eyes – He is the omnipotent God. But here this function is connected to His beautiful full-moon face. In general Brahma is connected to the creation, but a special Krishna’s form, Janardana, is connected to this first feature. So you see, ‘ka’ means creative power, frightening of death, a full-moon face, Brahma and Janardana. This is the first letter, first character.

What is the second? It is ‘ra’, but it is also used as ‘la’. And if the first character’s function was the creation, then what is the function of the second? It’s maintenance proper. What will be the effect of Krishna’s maintaining power? It will eliminate the sins. Therefore if you feel you have something to get rid of, if you feel you have some sins on stock, try to meditate over this maintaining power of Krishna – ‘la’ or ‘ra’. And this power is represented by the beautiful eyes of Krishna. Otherwise who is connected to the maintaining function of the universe? This is Vishnu, but here in this specific understanding this is Hari-Vishnu, especially The Knower of the Vedas. That means the divine knowledge will eliminate our sins. It will maintain our existence in a proper manner. And this blessing power is represented by the divine eyes of Krishna. Therefore in the Loving search for the lost servant Shrila Shridhara Maharaj describes this very important mantra from the Rig Veda: om tad vishnoh paramam padam sada pashyanti surayo diviva chakshuratatam – “The divine eyes are just like a blessing observer in heaven.” Therefore we are happy to expose ourselves to this divine vision.

And what is the third character of Krishna’s name? ‘Sa’ is the annihilation of the world. So, first “ka’, ‘ra’, ‘sa’ – creation, maintenance and annihilation. Therefore they say if you break up this word ‘God’, what is that? Generator, operator, destructor – G-O-D. We use codes. So here the third letter is ‘sa’ – ‘eliminate, annihilate’. What is the result of ‘sa’? It expels the ghosts, it’s a ghost-repellent. So if you have some little trouble with these guys around, just remember ‘sa’ – this aspect of Krishna’s name. And it really works, many devotees tell their personal stories. Once somebody told she had a nightmare – she was strangled by a ghost. She knew that she will be released if she could pronounce the name, but she could not talk. Finally after big struggle she could pronounce: “Krishna!” and immediately this nightmare finished.

This is the effect of Krishna’s name in this third character. And this is represented by His arms. Usually for what purpose Krishna uses His arms? If He wants to capture something. For example, if He wants to embrace you, He will use His arms. And if you hug somebody, a real hug means strong. Not only 35% patting on the shoulder, but a real hug. Therefore Krishna’s arms are compared to snakes. Because when a snake captures something, just strangles it – so strong! So the beautiful arms of Krishna will save us from these ghosts. And in general who is connected to annihilation? Lord Shiva – he is also always with snakes. And in one sense he is a liberator also.

What is there with the next character? This is ‘na’. Now we are beyond the creation; now we come to the divine platform, therefore only the result we can see. What is the result of this fourth character of Krishna’s name – ‘na’? This will protect us from any disease. And this power is represented by the lotus feet of Krishna. What is the ultimate disease? Illusion – this is the material disease. So if we surrender at the lotus feet of Krishna, we will be protected from this disease.

And finally there is this ‘a’ at the end of Krishna’s name; this will bring you peace. ‘From the sounds I am the A,’ as said in the Gita[1] by Krishna. Lord Jesus repeats the same: “I am the alpha and the omega, the beginning and the end.” And this peaceful aspect of Krishna is represented by His whole body. So, if you say ‘Krishna!’, this is not only the bliss of existence, but all these different functions, results and blessings are included.

(to be continued) 

[1] Bhagavad Gita 10.33



(Szvámí Tírtha 2017. 06. 20-i szófiai esti tanításából)

(az előző hétfői tanítás folytatása)

Amennyiben szeretnénk még áthatóbban tanulmányozni Krisna nevét, akkor szét kell választanunk betűkre: K-R-S-N-A; vagy ‘ka’, ‘la’ vagy ‘ri’, ‘sa’, ‘na’, ‘a’. Tehát nem csak, mint ‘krisna’, hanem betűről betűre. Tudjátok a szanszkrt nyelvben a mássalhangzók mindig ‘a’ betűre végződnek, így a ‘k’ betű ‘ka’; az ‘m’ ‘ma’ és így tovább.

‘Ka’; ez Krisna nevének első betűje, mely emlékeztet minket az univerzum első lépésére, a teremtésre. ‘Ka’ a kreatív erő visszatükröződése. Mi a hatása ennek a teremtésnek? A teremtés létezést jelent, ha visszaemlékeztek ‘kris’ annyit jelent ‘létezés, valóság’. Mi az ellentéte a létezésnek, a valóságnak? A nemlét, a halál. Tehát milyen erő rejlik Krisna nevének kezdőbetűjében? Elijeszti a halált; hiszen ez a teremtő erő teljesen ellentéte az elmúlásnak és a pusztításnak. Krisnának melyik testrésze emlékeztet minket erre a teremtő erőre, a halál feletti győzelemre? Természetesen most a test bármely részét mondhatjátok, hiszen tudjuk, hogy Krisna képes bármely funkciót ellátni a test bármely részével. Tud inni a füleivel, beszélni a szemeivel – Ő a mindenható Isten. Ez a funkció kapcsolódik az Ő gyönyörű telihold arcához. Általánosságban a teremtéshez Brahmá kapcsolódik, de Krisna egy különleges formája, Dzsanárdana is ehhez köthető. Tehát a ‘ka’ teremtő erőt jelent, a halál elijesztését; a telihold arcot, Brahmát és Dzsanárdanát. Ez az első betű, az első karakter.

Melyik a második? Ez a ‘ra’, de ‘la’ betűként is használják és amennyiben az első betű szerepe a teremtés volt, akkor mi lesz a második betűé? Ez a megfelelő fenntartás. Mi lesz Krisna fenntartó erejének a hatása? Megsemmisíti a bűnöket. Ezért, ha azt érzitek, hogy megszabadulnátok valamitől vagy esetleg van valami bűn a batyutokban, akkor meditáljatok Krisna fenntartó erején – a ‘la’ vagy ‘ra’ betűn. Ezt az erőt Krisna gyönyörű szemei képviselik. Egyébként ki köthető az univerzum fenntartásához? Ő Visnu, de ebben a konkrét értelmezésben Ő Hari-Visnu, aki a legjobban ismeri a Védákat. Ez annyit jelent, hogy az isteni tudás megsemmisíti a bűneinket. Megfelelő módon fogja fenntartani a létezésünket; és ezt az áldásos erőt Krisna isteni szemei képviselik. Ezért írja Sríla Srídhar Mahárádzs A kutatás című művében ezt a nagyon fontos mantrát a Rg-védából: óm tad visnóh paramam padam szadá pasjanti szúrajó divíva csaksurátatam – „Az isteni szemek olyanok, mint egy áldó tekintet a mennyből.” Ezért boldogan tesszük ki magunkat ennek az isteni tekintetnek.

Lássuk mi Krisna nevének harmadik betűje? ‘Sa’, azaz a világ elpusztítása. Tehát először ‘ka’, majd a ‘ra’ ezután a ‘sa’ – teremtés, fenntartás és pusztítás. Ha betűkre bontjátok ezt a szót: ‘God’, mi lesz a jelentése? ’Generator’ – teremtő, ’operator’ – fenntartó, ’destructor’ – pusztító. G-O-D, titkos kódokat használunk. Tehát itt a harmadik betű a ‘sa’ – ‘megsemmisít, elpusztít’. Mi lesz a ‘sa’ hatása? Elűzi a szellemeket, szellemírtó. Tehát, ha van valami problémátok szellemekkel, akkor csak emlékezzetek Krisna nevének erre a részére ‘sa’. Ez tényleg működik, nagyon sok bhakta mesélte el a személyes történeteit ezzel kapcsolatban. Egyszer valaki azt mesélte, hogy rémálma volt, meg akarta fojtani egy szellem. Tudta, hogy szabadon engedik, ha kiejti Krisna nevét, de nem tudott beszélni. Majd végül, miután nagy küzdelem árán kiejtette Krisna nevét, a rémálom azonnal véget ért.

Így hat Krisna nevének harmadik betűje, ami Krisna karjait képviseli. Általában mikor használja Krisna a karjait? Amikor valamit el szeretne kapni. Például, ha át szeretne ölelni, akkor a karjait használja. Ha megöleltek valakit, az egy erős eszköz. Nem arra gondolok, amikor 35%-os vállveregetés történik, hanem amikor igazán átöleltek valakit. Ezért hasonlítják Krisna karjait a kígyókhoz, mert amikor egy kígyó elkap valamit, hogy megfojtsa – az nagyon erőteljes. Tehát Krisna gyönyörű karjai megmentenek minket ezektől a szellemektől. Általában ki kapcsolódik a pusztításhoz? Az Úr Siva – Őt is mindig kígyóval ábrázolják és bizonyos értelemben ő is felszabadító.

Melyik a következő betű? Ez a ‘na’. Most már túl vagyunk a teremtésen; elérkeztünk az isteni szinthez, ahol csak az eredményt láthatjuk. Mi a hatása Krisna neve negyedik betűjének, ami a ‘na’? Ez megvéd minket minden betegségtől és ezt az erőt Krisna lótuszlábai képviselik. Mi az alapvető betegség? Az illúzió – ez az anyagi betegség. Tehát, ha meghódolunk Krisna lótuszlábai előtt, akkor védve leszünk ettől a betegségtől.

Végül még ott van az ‘a’ Krisna nevének végén; ami elhozza a békét. ‘A betűk közül az A vagyok’ mondja a Gítában1 Krisna. Az Úr Jézus is ugyanezt mondta: „Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég.” És Krisnának ezt a békés aspektusát az egész teste képviseli. Tehát, ha azt mondjátok ‘Krisna!’, az nem csak a létezés boldogságát jelenti, hanem tartalmazza ezeket a különböző funkciókat, eredményeket és áldásokat is.

(folytatása következik)

1. Bhagavad-gítá 10.33.

 

 



(от лекция на Свами Тиртха, 20.06.2017 вечер, София)

(продължава от предишния понеделник)

Ако искаме да анализираме по-дълбоко и по-прецизно името на Кришна, трябва да разгледаме поотделно буквите К-Р-Ш-Н-А; иначе казано „ка”, „ла” или „ра”, „ша”, „на”, „а”. Тоест не просто сричките „криш-на”, но и буква по буква. В санскрит, знаете, съгласните винаги завършват с „а”, така че „к” е „ка”;”м” е „ма” и т.н.

„Ка”, първата буква от името на Кришна, ни припомня за първата стъпка във вселената – сътворението. „Ка” е отражение на творческата сила. Какъв е резултатът от това сътворение? Сътворение означава съществуване; спомняте си, „криш” значеше също „битие, реалност”. Кое е обратното на битие, на реалност? Небитие, смърт. Тогава каква е силата на тази „ка” в началото на името на Кришна? Тя пропъжда смъртта. Понеже това е творческата сила, тя е пълната противоположност на смъртта, на разрухата. А коя част от тялото на Кришна ще ни напомня за тази творческа сила и за победата над смъртта? Разбира се, сега можете да назовете всяка част от тялото Му, защото знаем, че Кришна може да извършва всяка една функция с коя да е Своя телесна част. Той може да пие с ушите, може да говори с очите – Той е всемогъщият Бог. Но тук тази функция е свързана с прекрасното Му луноподобно лице. В общ смисъл Брахма е свързан със сътворението, но една специална форма на Кришна, Джанардана, е свързана с тази първа характеристика. И така, виждате: „ка” означава творческа сила, пропъждане на смъртта, пълнолунно лице, Брахма и Джанардана. Това е първата буква.

Коя е втората? „Ра”, но тя се използва и като „ла”. И щом функцията на първата буква беше сътворението, тогава каква е функцията на втората? Поддържането. Какъв ще е ефектът от поддържащата сила на Кришна? Тя премахва греховете. Затова ако чувствате, че сте понатрупали някакви грехове, стремете се да медитирате върху тази поддържаща сила на Кришна – „ла” или „ра”. И тази сила е представена от красивите очи на Кришна. Иначе кой е свързан с поддържащата функция на вселената? Вишну, но тук в това специфично разбиране това е Хари-Вишну, и по-специално познавачът на Ведите. Това означава, че божественото знание ще отстрани греховете ни. То ще поддържа съществуването ни по правилен начин. И тази благославяща сила е представена от божествените очи на Кришна. Затова в „Търсейки с обич изгубения слуга” Шрила Шридхара Махарадж споменава тази толкова важна мантра от Риг Веда: ом тад вишнох парамам падам сада пашянти сурайо дивива чакшурататам – „Божествените очи са досущ като благославящ наблюдател в небето.” Затова ние с радост се предоставяме на този божествен поглед.

А коя е третата буква в името на Кришна? „Ша” е унищожението на света. И така: „ка”, „ра”, „ша” – сътворение, поддържане, унищожение. Затова казват, че ако разделим по букви думата Бог (God – англ.), какво се получава? Генератор, оператор, деструктор – G-O-D; създател, поддръжник, унищожител. Ние използваме кодове. И така, тук третата буква е „ша” – „премахване, унищожение”. Какъв е резултатът от „ша”? Пропъжда призраците, тя е репелент срещу зли духове. Така че ако имате някакъв проблем с подобни същества, просто си спомнете „ша” – този аспект от името на Кришна. Това наистина действа, много предани са разказвали свои лични истории. Веднъж една бхакта сподели, че имала кошмар как я души призрак. Знаела, че ще се освободи ако произнесе името, обаче не можела да говори. Накрая с голяма борба успяла да промълви: „Кришна!” и незабавно кошмарът приключил.

Това е ефектът от третата буква в името на Кришна. И той е представен от ръцете. Обикновено с каква цел Кришна използва ръцете си? Когато иска да хване нещо. Например, ако иска да ви прегърне, Той ще използва ръцете си. А като прегръщате някого, истинската прегръдка е силна. Не някакво 35 процентово потупване по рамото, а истинска прегръдка. Затова ръцете на Кришна се сравняват със змии. Защото когато змията хване нещо, тя го стиска силно! Така че прекрасните ръце на Кришна ще ни спасят от призраците. А в общ смисъл кой е свързан с унищожението? Бог Шива – той също винаги е със змии. И в един смисъл също е освободител.

Коя е следващата буква? Това е „на”. Сега вече сме отвъд творението; стигаме до божественото ниво, затова можем да видим само резултата. Какъв е резултатът от тази четвърта буква в името на Кришна – „на”? Тя ще ни пази от всякаква болест. А тази сила е представена от лотосовите нозе на Кришна. Коя в крайна сметка е болестта? Илюзията – тя е материалната болест. Значи ако се отдадем в лотосовите нозе на Кришна, ще бъдем защитени от тази болест.

И накрая в името на Кришна има „а”; тя донася мир. „От буквите Аз съм А”, казва в „Гита”[1] Кришна. Исус Христос повтаря същото: „Аз съм алфата и омегата, началото и краят.” И този умиротворяващ аспект на Кришна е представен от цялото Му тяло. И така, като казвате „Кришна!”, това не е само блаженството на съществуването, но и всички тези различни функции, резултати и благословии са включени.

(следва продължение)

[1] „Бхагавад Гита” 10.33

 



« Older Entries